ової дисципліни або навіть як особливої ??частини мистецтвознавчого знання ... не існує, мало того, бути не може».
Але як би у відповідь на ці заяви в кінці 70-х - початку 80-х років проблема предмета соціології мистецтва стала знову активно обговорюватися в роботах А.Я. Кукліна, С.Н. Плотнікова, А.А. Карягина, І.С. Лєвшиної, А.Л. Казина, А.Н. Сохора, Ю.В. Перова та інших.
Зараз же дослідники знайшли якийсь компроміс, на якому і вирішили зупинитися. Сучасні вчені зійшлися в думці, що соціологія мистецтва є дослідне напрям, що вивчає різноманітні форми взаємодії мистецтва і суспільства, проблеми соціального функціонування мистецтва, тобто деяка прикордонна наука, що знаходиться на стику соціології та мистецтвознавства, належна описувати вплив на людей творів мистецтва і творчого процесу як такого.
1.2 Основні проблеми сучасної соціології мистецтва
Для того щоб мати право на існування в сучасному світі мистецтву необхідно пристосуватися до течією життя, з чим воно успішно справляється (наявність величезного розмаїття различнейших форм мистецтва це доводить). До того ж, критерій адаптації є абсолютно социологичность - пристосовуючись, мистецтво визначається ціннісними орієнтаціями різних груп суспільства, ідеологією, уподобаннями, участю в тій чи іншій діяльність і т.д.
Однак науково інтерпретувати об'єкти мистецтва досить проблематично, оскільки ними є людинаі суспільство (це об'єкти, що цікавлять соціологів, безперечно, існують і інші), але представлені вони у формі образів. Звідси виходить перша проблема соціології мистецтва: вислизає об'єкт мистецтва, складний в науковому і соціальному поясненні. У статті Е.А.Попова наводиться аргумент на підтвердження існування цієї проблеми: «невеликий експеримент підтверджує це положення: прохання пояснити, що зобразив художник, валить наших сучасників у зневіру - ні школярі, ні студенти, ні представники різних професій і соціальних груп не в силах інтерпретувати сенс образу ».
Заглиблюючись у вивчення проблем, з яким стикається соціологія мистецтва, ми виявляємо, що вона чи ніяк не співвідноситься з найменуванням спеціальності, за якою присуджують вчені ступені в соціологічних науках - «соціологія культури, духовного життя» (а значить, становить щось більше, ніж духовне життя, і чи не збігається з концептуалізацією мистецтва), чи все ж повністю включається в неї. Не простежуються зараз скільки-небудь помітні дослідження з соціології мистецтва, їх просто не проводять. Мабуть, це можна назвати другою проблемою соціології мистецтва.
Але чому так відбувається? Бентежить, мабуть, соціологів явна художньо-смислова переоціненість мистецтва. Крім того, категорія художності найменш близька точному емпіричному вивченню, оскільки, виникнувши в межах естетики, відбила складний світоглядний пошук людиною кордонів прекрасного, потворного, трагічного, комічного і т.д. Зазначена категорія зазнавала безліч різних змін і, врешті-решт, отримала цілий ряд додаткових ознак, що не мають прямого відношення до соціального (метафорика, містерія, символізм і т.д.). Разом з тим, символи художнього не можуть повністю бути позбавлені соціального позначення, більш того - вона постійно нагадує про те, що художній світ і є світ соціальний. Третя проблема соціології мистецтва - надзвичайна неясність кордонів її соціальних і художніх ознак.
Художність не повинна розглядатися в соціології мистецтва як явище, що не значуще для з'ясування особливостей формування цінностей і норм різних соціальних груп і субкультур. Показовий момент виникає з «соціальною оцінкою» - очевидно, що задаючи індивіду питання «що Вам подобається чи не подобається в даному творі мистецтва?» (Відповіді на який іноді вражають уяву через емоційного стану людини), ми отримуємо нісенітницю, яка не має ніякого ставлення до соціальної оцінці.
Саме з цієї причини оцінки мистецтва традиційно переважніше з посиланням на власні особистісні враження індивіда, які лише опосередковано співвідносяться з соціальними смислами людського буття. Але ця ситуація подобається/не подобається безумовно не соціальна - швидше з'ясовна в рамках естетичних і психологічних позицій. У будь-якому випадку оцінка мистецтва, насамперед, визначається особистісно. У цьому полягає четверта проблема соціології мистецтва.
Для соціології, зверненої до мистецтва, важлива не тільки його соціальна оцінка, але і його зв'язок з соціальною практикою носіїв культури. Будь-який твір мистецтва являє собою складний ряд художніх образів, нерідко зрозумілих одному лише творцеві. Однак якщо навіть припустити, що результат творчого процесу буде обумовлений не тільки ідеями та поглядами творця, але й орієнтуванням на суспільство, до якого він належить і з яким себе ідентифікує, все одно не слід...
