о вони можуть виконувати ретроспективну або проспективную функцію, тобто випереджати тут чи іншу ситуацію, готуючи читача до опущеним ланкам.
Словесні образи в художньому тексті відображають ту чи іншу картину світу, перетворюючи її відповідно до інтенціями автора і оновлюючи сприйняття читача. Різні аспекти цієї картини насамперед знаходять відображення в чуттєвих образах: зорових, слухових, одорантівних і т.д. Образні засоби в цьому випадку насамперед виконують образотворчу функцію, служать для візуалізації опису, створюють художню реальність в багатстві фарб. Коло образів, представлених у художньому тексті, природно, не вичерпуються наочно-чуттєвими образами. Словесні образи пов'язані з різними тематичними сферами і визначають взаємодія, перетин різних світів, різних форм буття. Образи занурюються у свідомості в принципово іншу мережу відносин і зв'язків порівняно з тим положенням, яке займають їхні оригінали в реальному світі. Свідомість створює для них новий контекст, в якому першорядну роль набувають реорганізують або, скоріше, що організують картину світу асоціативні відносини.
Образні засоби тексту звернені «не тільки до певної ділянки зображуваної дійсності, але і до своїх відповідностям іподобам в тексті », їх співвіднесеність при цьому може проявлятися:
а) під «множинності образних відповідностей при одному предметі мови»;
б) у повторі одного і того ж словесного образу або у варіюванні образних засобів з тотожними компонентами семантики при зображенні одного предмета мовлення;
в) в зображенні різних реалій за допомогою подібних за значенням образних засобів або повторів.
Будь образ у художньому тексті може входити в групу близьких йому за значенням образів і розвивати загальний для них сенс. Образні засоби вступають в тексті в системні зв'язки: вони утворюють ряди, для одиниць яких характерні відносини еквівалентності або зі - і протиставлення. Угруповання цих рядів і їх розташування в тексті - один із проявів його семантичної композиції.
Образні засоби одного художнього тексту можуть викликати асоціації з іншим текстом або прямо відсилатися до нього, в результаті сенс художнього твору збагачується повністю або частково формується за допомогою звернення до образній системі іншого тексту, який відноситься до творчості того ж автора , до попередній літературі або міфології.
Образ тісно пов'язаний з поняттям індивідуально-авторського значення слова - окказіоналізмом. Окказіоналі? Зм - (від лат. Lt; # justify gt; Насамперед, для розуміння слів дзвін і звук звернемося до тлумачень, які приводяться в різних словниках.
Дзвін - «звук, видаваний металевими або скляними предметами при ударі».
Дзвін - «звук, вироблений ударом, коливанням чого-н. металевого, скляного ».
Звук - «сприймається органами слуху відчуття, яке викликається певними коливальними рухами частинок навколишнього середовища; те, що ми сприймаємо, чуємо вухами ».
Звук - «швидке коливальний рух частинок повітря або іншого середовища, сприймається органом слуху».
Проаналізувавши наведені дефініції, бачимо наявність наступних сем у слові дзвін: звук, видаваний при ударі, коливанні чого-н. металевого, скляного.
Проаналізувавши наведені дефініції слова звук, бачимо наявність наступних сем: відчуття, коливальні рухи частинок, що сприймаються органом слуху.
Таким чином, у визначенні лексем «дзвін» і «звук» ми спостерігаємо факт того, що дзвін - звук, видаваний при ударі чого-н. металевого або скляного, у свою чергу, звук - це відчуття, сприймається органом слуху. Наявності зв'язок семантики слів «дзвін» і «звук». Звернемося до етимологічного словника М. Фасмера. Він пише, що слово «дзвін» походить від старослов'янського «звон», так само поширена думка про те, що zvon' сталося через * svon' під впливом покликом?, Кликати. Слово «звук» походить з праслов'янської мови і сходить до основи слова «дзвеніти».
Таким чином, ми бачимо, що слова «дзвін» і «звук» слов'янського походження, а значить, близькі до російської культури і займають особливе місце в ній.
Спираючись на дані уявлення про дзвін і звуці, як на Загальномовне, так і на загальфілософському рівні, можна більш повно розкрити образні осмислення «дзвін» і «звук» в поезії Сергія Єсеніна.
2.2 Образні осмислення слів «дзвін» і «звук» в поезії Сергія Єсеніна
Аналізуючи матеріал, поданий у збірниках віршів Сергія Єсеніна «У цьому світі я просто перехожий ...» 1925 року, можна констатувати, що слова «дзвін» і «звук» в даних текстах зустрічається досить часто; у зв'язку з чим можна припустит...
