перший за значенням ознака синівської шанобливості, тому в мові існує чимало слів для позначення дітей:
Старший син : ?? (кит.)=??? =???
Середній син : ?? (кит.) =? ? ??
Молодший син : ?? ?? =?? ??
Старша дочка : ?? (кит.) =? ? =??
Середня дочка : ?? (кит.) =? ? ?
Молодша дочка : ?? ? =?? ?
Для позначення поняття старший (син, дочка, сестра, невістка) в родині існує спеціальний термін «перша, старший»: ???- старша сестра, ??- старша сестра, ????- Старша невістка, дружина старшого сина).
У європейській традиції сім'я починається з весілля чоловіки і жінки, а відносини між батьками і дітьми є продовженням відносин подружжя. У традиційному корейському суспільстві початком сімейного життя вважався не шлюб сам по собі, а поява на світ спадкоємця-хлопчика, який і повинен був забезпечити продовження роду. Основним ядром комплексу відносин батьки-діти в корейській сім'ї виявляються відносини батько - старший син . Старший син грав виняткову роль у механізмі передачі верховенства в традиційній корейській сім'ї. Справа в тому, що в Кореї саме первородство було основним ознакою спадкування соціального, економічного та морального панування в сім'ї. Верховенство було тісно пов'язане з обов'язком відправлення обрядів, пов'язаних з культом предків. Згідно корейським уявленням тільки старший син може здійснювати поминальні церемонії, саме він відіграє особливу роль для забезпечення діалогу нині живуть і колись пішли представників сім'ї та роду. У зв'язку з цим при вихованні, при спадкуванні майна старшому синові приділялася особлива увага.
Встановлення гармонії в сім'ї, продовження роду вважаються основами, на яких базуються соціальні зв'язки і формуються міжособистісні взаємини в корейському суспільстві. Корейська соціальна ідеологія сімейно-орієнтована. Це означає, що процвітання і існування сім'ї в цілому ставиться вище, ніж особисте щастя і успіх окремого її члена. Посвячення себе сім'ї сприймається в корейському суспільстві як належне. Традиційна корейська сімейна ідеологія грунтується на колективізм, що вимагає від індивідуума поведінки, відповідного його статусу як елемента сім'ї.
У патріархальному корейському суспільстві синові від?? авалось безперечне перевагу, оскільки успадкування відбувалося тільки по чоловічій лінії, і саме сини брали на себе основний тягар турботи про батьків у старості. Відповідно до конфуціанськими приписами тільки сини (а також онуки і взагалі нащадки по прямій чоловічій лінії) могли здійснювати жертвопринесення перед поминальними табличками предків, без яких душі предків будуть приречені в потойбічному світі на голод і злидні.
Брати і сестри
Поняття брат виражається в корейській мові термінами? і ??- Для позначення старших братів, ??- Для молодших братів. Якщо старших братів декілька, то до терміну додають слова?- Старший, ??- Молодший.
Рідні брати і сестри у міру дорослішання починають вживати у відношенні один одного інші, більш поважні звернення.
Терміни для позначення понять брати матері і брати батька зазвичай чітко розділяються. Якщо для позначення понять брати матері використовуються терміни ??? зовнішній дядько , то для позначення понять брати батька використовуються спеціальні терміни:? ???- Дядько (досл. Старший батько), ?? ???- Дядько (досл. Молодший батько). Відповідно, їхні дружини називаються:? ??? і ?? ???.
Використання багатозначних термінів для позначення понять дядько, дядина пов'язано з традиційною формою побудови сім'ї. Мається на увазі сім'я-двір, об'єднуюча декілька поколінь. Членами такої сім'ї могли бути літні батьки і сім'я старшого сина, який завжди залишався жити разом з батьками, успадковував будинок і велику частину майна, оскільки саме первородство було умовою передачі верховенства в корейській сім'ї. При проживанні в одному будинку трьох і більше поколінь (що було широко поширене) у відповідності зі статусом старший брат батька автоматично був для дітей «старшим» батьком, якого називали? ??? , А власного батька називали ??? батько , а молодшого брата батька називали «молодший батько».
Для позначення поняття онук/онуки у корейців використовується термін ?? без різниці статі. Хоча цей же термін може використовуватися для позначення поняття
