ної, бо єдиного народу російського в державі цьому не склалося, не було вироблено ще надійних зв'язок НЕ лише економічного характеру, але навіть психологічного, морального. Християнство, прийняте в 988 р., поширювалося повільно, відвойовуючи позиції у язичництва, навіть на початку XII в. не всі слов'янські племена були хрещені (В'ятичі, наприклад). Зв'язок здійснювали князі та їхні дружини, періодично наводили лад там, де в цьому виникала необхідність, а також представники князівської адміністрації, періодично звітувати перед своїм государем.
Вже в X ст. київські князі, запозичуючи у могутніх сусідів - Візантії і Хозарського каганату-ідею величі монаршої влади, стали величати себе каганами (В«Хакан-русВ»). З прийняттям християнства і церква, очолювана митрополитами-греками, стала переносити на російського князя візантійські поняття про государя, поставленому від Бога.
Функції київських князів укладалися, по-перше, в організації дружини (або її найму) і військових ополчень для боротьби із зовнішніми ворогами, з внутрішніми усобицями, для збору данини і зовнішньої торгівлі, поширення влади на нові племена. З прийняттям християнства церква стала формувати у руських князів уявлення про те, що вони поставлені не тільки для зовнішнього захисту країни, але і для встановлення і підтримки внутрішнього громадського порядку. Функція регулятивна, спрямована на досягнення соціальної стабільності в суспільстві, стає поступово однією з найважливіших. Князі не тільки застосовують військову силу під час повстань, а й намагаються гасити конфлікти мирними засобами: роздачею грошових коштів нужденним, організацією безкоштовних В«столівВ», допомогою сиротам та вдовам, законодавчим обмеженням свавілля лихварів і пр.
З часу Володимира I джерела особливо підкреслюють важливість судової функції князя. Князь був вищою судовою інстанцією, доступною населенню, вищої справедливістю у суспільстві. Але він же був організатором всієї системи судочинства, яка функціонувала на основі княжого законодавства (В«СтатутівВ» і В«уроківВ»). Князі призначали штрафи за провини і злочини, погодившись із звичайним правом, встановлювали розміри винагороди посадовим особам, створювали місцеву адміністрацію.
Здавна князі виконували ще одну функцію - збір податків з підвладного населення. Давнім способом збору податків на Русі було полюддя, свого роду військові експедиції, проводилися князями, як правило, два рази на рік - навесні і восени. Однак строгого порядку в цій справі спочатку не існувало, і князі навідувалися за даниною частіше двох разів на рік, все залежало від їх доброї волі. Після смерті Ігоря, поплатився за жадібність, Ольга впорядкувала збір данини, встановивши погости - особливі місця - і заснувала особливих чиновників збирачів податків. Одиницею обкладення стає двір (дим), В«становіща і ловищаВ».
При великого князя діяв Рада, що складалася з найбільш впливових дружинників і представників родоплемінної знаті (старці Градського). До оточення князя належали тисяцькі, соцькі і десятники. Ці назви військового походження, вони ведуть свій початок від прийнятої у слов'ян, як, власне, і в інших народів, десятковоїсистеми ділення племінного війська - ополчення. Ці назви закріпилися потім за начальниками гарнізонів і командирами частин, поставлених великим князем в окремих містах - центрах князівств. Пізніше вони трансформувалися в міське і взагалі місцеве начальство; тисяцький - у воєводу, соцькі і десятники - у фінансово-адміністративні органи.
З кінця X в. в організації влади великого князя відбуваються серйозні зміни. Між ним і князями-намісниками, які набувають все більше ваги і самостійності, встановлюються відносини васалітету. На чолі управлінської сходи - великий київський князь - сюзерен, але він лише перший серед рівних, він - найстарший володар найбагатшого столу. Решта князі - молодшей - його васали, їх відносини з ним будуються на основі договору ряду або так званих В«хрещених грамот В»(відВ« цілувати хрест В», приносити присягу). Васали зобов'язані надавати найстаршому особлива шана, військову допомогу, економічну підтримку, особливо під час війни, що визначалося формулою: В«бити у воліВ», В«бити в слухняностіВ». У свою чергу сюзерен брав на себе обов'язок захищати васала від образ і утисків якої третьої стороною, наділяти його землею (леном або феодом).
Особливою структурою в державному управлінні були феодальні з'їзди, на яких князі погоджували політику, обговорювали закони, виганяли зі столів недбайливих, провинилися, які порушили В«хресну грамотуВ», приймали рішення про війну і мир, укладали союзи. Так, перший з'їзд відбувся після смерті Ярослава Мудрого в 1054, останній - напередодні битви при Калці 1223 р. Особливо відомий з'їзд 1097 в Любечі, фактично узаконив політичну роздробленість своїм рішенням, що кожен князь В«тримає отчину своюВ».
Віче у слов'ян, як і у германців, виникло в глибокій...
