альних норм, докладно регламентують підстави та порядок його застосування в судово-слідчій практиці. Такі норми закону повинні бути правовими гарантіями звільнення від кримінальної відповідальності або істотного пом'якшення покарання вчинила злочин особам, в поведінці яких містяться ознаки діяльного каяття.
Інститут діяльного каяття у злочині, введений в 1997 р в кримінальне судочинство, все більше привертає увагу учасників кримінального процесу, практичних працівників та науковців.
Разом з тим лише наявність закону про діяльному каятті не є свідченням того, що більшість осіб, які вчинили злочини, добровільно є з повинною, визнають свою провину, каються у скоєному і знов не встануть на злочинний шлях. Деякі з них, визнаючи свою провину і каючись у скоєному злочині, намагаються таким чином уникнути кримінальної відповідальності і покарання. Тому окремі ознаки діяльного каяття не завжди можуть служити підставою для звільнення від кримінальної відповідальності.
У цьому зв'язку важливого значення мають не тільки питання встановлення ознак діяльного каяття, але й доказування, правильної правової оцінки їх добровільності та своєчасності, причин і мотивів такої поведінки підозрюваного, обвинуваченого, підсудного.
Тому вдосконалення хутро?? нізма застосування інституту діяльного каяття підозрюваного, обвинуваченого, підсудного у сфері кримінального судочинства в даний час мають важливе правове та попереджувальне значення.
За соціальною природою саме каяття як жаль про вчинений злочин і його наслідки відноситься до категорій психології, моралі та етики, носить суб'єктивний характер. Соціальна природа діяльного каяття є однією з форм вираження його сутності і соціального змісту. Справжнє каяття у злочині завжди супроводжується переживанням почуття сорому і совісті за скоєне, самоосуду скоєного злочину. Такі переживання, що супроводжують каяття, є свідченням усвідомлення почуття обов'язку і відповідальності за свої дії, свою поведінку перед потерпілим, окремими людьми, колективом.
Діяльна каяття за своєю правовою природою в сукупності з активними, вольовими діями, зазначеними в кримінальному законі, носить об'єктивний, вольовий характер. У зв'язку з цим необхідно розрізняти каяття як морально-психологічну категорію, як наукове поняття і діяльне каяття як юридичний факт, що має правове значення, як норму закону.
Каяття з морально-психологічної точки зору визначається як болісне відчуття, пов'язане з думкою про те, що справа йде не так, як воно відповідно до совістю мало б йти. У каятті міститься намір у майбутньому дотримуватися голосу совісті.
Діяльна каяття хоч і відбиває особистісне, психологічне ставлення суб'єкта до скоєного злочину і виражається у формі переживань, жалю про скоєне, повинно знайти своє об'єктивне підтвердження і в реальних, передбачених законом активних діях.
Правове значення має тільки таке каяття, яке виражається в конкретних діях. Думки, психічний стан особи, якщо вони не виразилися зовні у формі конкретних дій, вчинків, не є об'єктом кримінально-правової оцінки.
Для наявності ознак діяльного каяття необхідно враховувати не тільки факт покаяння і визнання провини на попередньому слідстві і в суді, необхідно також зіставити з ними все поведінка особи після вчинення нею злочину і під час провадження у справі, зокрема правдивість, повноту і послідовність його свідчень, активність у питаннях відшкодування заподіяного збитку, сприяння розкриттю злочину, встановлення нових доказів.
Діяльна каяття є усвідомленим і ефективним механізмом правомірної поведінки особи після вчинення злочину. Воно має велике значення не тільки для соціалізації суб'єктів, виявлення, розкриття і розслідування злочинів, а й для реалізації принципів справедливості, гуманізму та законності.
Вважаю, що можна зобов'язувати правоохоронні органи у всіх випадках звільняти осіб, які вчинили злочини, від кримінальної відповідальності у зв'язку з дійовим каяттям. Існують такі злочини, за вчинення яких, незважаючи ні на які заслуги особи, звільняти його від кримінальної відповідальності неможливо. Наприклад, не можуть бути запрасовані заподіяння тяжкої шкоди здоров'ю або смерть людини, і тому припинення кримінального переслідування в таких випадках навряд чи можливо.
У процесі застосування цього закону необхідно в кожному окремо взятому випадку строго індивідуально і диференційовано вирішувати питання про звільнення особи від кримінальної відповідальності чи покарання. Тому не випадково законодавець передбачив лише можливий, а не обов'язковий характер звільнення від кримінальної відповідальності у зв'язку з дійовим каяттям, і змінювати в цьому плані закон навряд чи доцільно, як пропонують...
