ній основним духовно-моральним орієнтиром.
Герої «сільської прози» - це корінні сільські жителі, натури м'які і цілісні, совісні, добрі і довірливі, високоморальні, добрі люди, здатні на самопожертву. Тип героя-праведника - це морально-етичний еталон, за яким налаштовує свою ліру автор. «Праведники» - у «сільської прозі», як правило, люди похилого віку або, у всякому разі, дуже немолоді люди. З погляду авторів, сільська молодь, не кажучи вже про міський, вже тоді втрачала ці якості.
Одним з перших типів «праведників» стала Мотрона з твору О. Солженіцина «Матренин двір». Авторська назва оповідання - «Не стоїть село без праведника». Мотрона - хранитель сільського типу життя. Вона уособлює освячений віковими традиціями стереотип життєвої поведінки. У своєму творі письменник не дає докладного, конкретного опису героїні. Лише одна портретна деталь постійно підкреслюється автором - «промениста», «добра», «вибачається» посмішка Мотрони. Тим не менше, до кінця оповідання читач представляє вигляд героїні. Вже в самій налаштованості фрази, підборі «фарб» відчувається авторське ставлення до Мотрону: «Від червоного морозного сонця трохи рожевим залилося заморожене віконце сіней, тепер укорочених, - і грів цей відсвіт особа Мотрони». І далі - вже пряма авторська характеристика: «У тих людей завжди особи гарні, хто в ладах з совістю своєю». Запам'ятовується плавна, співуча, споконвічно російська мова Мотрони, начинающ?? ся «якимсь низьким теплим муркотіння, як у бабусь в казках». Весь навколишній світ Мотрони в її темнувато хаті з великою російською піччю - це як би продовження її самої, частинка її життя. Історію «колотной Житенко» Мотрони автор-оповідач розгортає не відразу. По крихтах, звертаючись до розкиданих по всьому розповіді авторським відступів і коментарям, до скупих визнанням самої Мотрони, збирається повний розповідь про нелегкий життєвий шлях героїні. Багато горя і несправедливості довелося їй сьорбнути на своєму віку: розбита любов, смерть шістьох дітей, втрата чоловіка на війні, пекельний, не всякому мужику посильна праця в селі, важка хвороба, гірка образа на колгосп, який вичавив з неї всі сили, а потім списав за непотрібністю, залишивши без пенсії та підтримки. У долі однієї Мотрони сконцентрована трагедія сільської російської жінки - найбільш виразна. Але дивно!- Не розлютившись на цей світ Мотрона, зберегла добрий настрій, почуття радості і жалості до інших, як і раніше промениста усмішка прояснює її обличчя. Одна з головних авторських оцінок - «у неї було вірний засіб повернути собі добрий настрій - робота». [10, c.4] За чверть століття в колгоспі наламала спину собі вона неабияк: копала, садила, тягала величезні мішки і колоди. І все це «не за гроші - за палички. За палички трудоднів в заяложеної книжці обліковця ». [10, c.4] Тим не менш, пенсії їй не належало, тому що, як пише з гіркою іронією Солженіцин, працювала вона не на заводі - в колгоспі. І на старості років не знала Мотрона відпочинку: то хапалася за лопату, то йшла з мішками за болото накосити трави для своєї брудно-білої кози, то відправлялася з іншими бабами красти потайки від колгоспу торф для зимової розтоплення. Жила вона бідно, убого, самотньо - «загублена стара», виснажена працею і хворобою. Рідні майже не відвідували її, побоюючись, що Мотря буде просити у них допомоги. Усі хором засуджували Мотрону, що смішна вона і дурна, на інших безкоштовно працююча, вічно в мужичі справи лізе.
У Мотрони непроста трагічна доля. І тим сильніше стає її образ, чим більше розкриваються тяготи її життя. І в теж час, в ній немає яскраво вираженої індивідуальності. Але зате, скільки доброти і життєлюбства! У кінці твору автор говорить про свою героїню слова, що характеризують її призначення: Всі ми жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самий праведник, без якого, по прислів'ю, не варто село. Ні місто. Ні вся земля наша. [10, c.220]
Незважаючи на безліч не пов'язаних із нею подій, Матрона є головною дійовою особою. Навколо неї розвивається сюжет оповідання. У її зовнішності є, та й було в молодості, щось безглузде, дивне. Чужа серед своїх, вона мала свій власний світ.
Сам автор, пройшовши складний і різноманітний життєвий шлях, побачивши багато різних людей, обгрунтував у своєму серці образ жінки - насамперед людину: тієї, що підтримає і зрозуміє; тієї, що, маючи свою внутрішню глибину, зрозуміє і твій внутрішній світ, сприйме тебе таким, який ти є.
Солженіцин не випадково згадує праведника в оповіданні Матренин двір. Це може з якоїсь сторони відноситься до всіх позитивних героям. Адже всі вони вміли змиритися з чим би то не було. І в той же час залишатися борцями - борцями за життя, за доброту і духовність, не забуваючи про людяності та моралі.
Солженіцин про задум своєї розповіді говорив так: «Я не брав на себе смі...
