вних письменницьких особливостей. Останнє при вирішенні питання, може бути, навіть є початковим, бо світогляд і художній метод, а також інші індивідуальні письменницькі особливості обумовлюють вибір саме даної їх організації в художньому творі.
Бажов малахітовий уральський оповідь
3. Оповідному початок збірки «Малахітова шкатулка» П.П. Бажова
Оповіді Малахітовій шкатулки об'єднуються в групи, пов'язані загальними героями, як головними, так і другорядними. Цей зв'язок письменником спеціально продумувати для додання книзі більшої цілісності. Іноді оповіді об'єднує вказівку на одне і те ж час і місце дії. Часто в оповідях дається як би історія однієї робочої родини: Степана і Насті, їх дочки; Катерини та її чоловіка майстра Данила, а потім і їхніх дітей; старателя Леонтія і його синів Пантелея і Кістки. Такі сімейні історії існували та й зараз існують на Уралі.
Загальні в оповідях і чарівні персонажі, головні з яких - Господиня, або Малахітніца, і Полоз. Цікаво їх походження. Ще давнину склалися у людей уявлення про те, що підземні багатства охороняють чудові істоти. У фольклорі хранителі надр виступають в образі або Господаря, старого, гірського духу, або Господині, дівки Азовки. Дії їх можуть бути ворожі або доброзичливі стосовно людям. Такі фантастичні перекази були широко поширені серед уральських робітників, багато поколінь яких трудилися в найтяжких умовах на підземної каторзі raquo ;, в рудниках і шахтах. Прагнення пояснити незрозумілі явища природа викликало їх до життя, жага справедливості, бажання бачити удачу трудівника і покарання гнобителя визначили їх зміст.
Бажов використовує, розвиває і доповнює фольклорні традиційні мотиви. Господиня Мідної гори не тільки берегиня скарбів, а й покровителька сміливих, мужніх, творчо обдарованих людей. Письменник наділяє її незвичайною зовнішністю. Деталі барвистого портрета натякають на зв'язок її з світом природи. Багато чого ріднить цю героїню з казковою царівною. Не тільки незвичайна краса, а й чудові помічники, що виконують всі її розпорядження, - різнокольорові ящерки. Живе вона в прекрасному підземному палаці, куди можна потрапити, тільки подолавши багато випробувань, схожі на ті, які проходить і герой чарівної казки.
Відносини Мідної гори Господині з людьми визначаються особливими умовами, так званими заборонами. Одним з них була заборона жінці спускатися в шахту, у володіння Господині. Іншим-не одружуватися молодцю, що хоче розраховувати її заступництво. Не випадково робочі побоювалися Господиню, уникали зустрічей з нею.
Творчості народних умільців, істинних художників належить одне з важливих місць у розповідях Бажова. Невтомний пошук характеризує, наприклад, майстри Данилу і його сина Митю, стремяшіхся розкрити красу каменю, щоб серце раділо у людей при погляді на їх роботу.
Але не всім дано оцінити майстерність умільця. Для пана головне - скільки камені коштують raquo ;. Дізнавшись, що використаний недорогий матеріал, розгніваний пан розчавив і в пил розтоптав Митину ??laquo; дорогу вигадку raquo ;. Як і Данила, зник Митя.
Історичне минуле Уралу вплітається в розповіді Бажова не тільки епізодами освоєння гірських багатств, споруди і розширення заводів, але і все більш сильного закріпачення народу і появи в його середовищі окремих сміливців, народних месників.
Народ завжди приписував своїм улюбленим героям особливу удачливість і невразливість від куль, а іноді і безсмертя. Слід цьому і Бажов. Чудесні сили природи, не тільки Господиня Мідної гори, а й чарівна кішка з палаючими вухами, як у казці, допомагають сміливцям. Але та ж чарівна кішка губить невдалих видобувачів, панських прихвоснів.
Іншими чудесними персонажами, пов'язаними з золотими родовищами, є Огневушка-поскакушка і баба Синюшка, здатна дівицею обернутися. До таких же персонажам належать і козлик Срібне копитце, і чудові мураши (мурашки), і блакитна змійка. Ці твори Бажова ближче до казок, він і сам їх так іноді називав.
Твори уральського казкаря, засновані на фольклорі, загальнонародні за змістом, гуманні по ідеям, глибоко народним і за мовою, і за стилем. Не одне покоління читачів радували і захоплювали оповіді Павла Петровича Бажова. І життя їм належить довга-предовго.
Пошуки щастя -Основна тема багатьох творів російських письменників. Вельми своєрідно розказано про це в перероблених Бажова переказах уральських майстрів. Уральці не прийняли офіційного, далекого їм Бога, лицемірну і агресивну політику візантійських святош raquo ;. Їх язичницькі поклоніння були набагато ближче простому народу. Наприклад, Господиня Мідної гори не тільки берегиня скарбів, а й покровителька сміливих, мужніх,...
