умінні М. Епштейна - це Інша модель розвитку культур порівняльно-глобалістічна и не замкнуто-плюралістічна. Серед безлічі свобод, что проголошуються невід'ємнімі правами особини, письменник обґрунтовує ще одну, найбільш ємкісну: свободу від власної культури, в Якій родился и БУВ вихований. Транскультурного мислення як окремий культурологічній дискурс вінікає як результат пріналежності одного індівіда одночасно Багат культурам.
. 2 Літературні відношення Відразу ї Заходу як проблема порівняльного літературознавства
Основною Передумови порівняльної історії літератури є єдність процесса соціально-історічного розвитку людства, Яким в свою черго зумовлена ??єдність розвитку літератури як однієї з ідеологічніх надставок. Подібно до того, як Суспільно-політичні отношения епохи феодалізму, зумовлені подібним таборували продуктивних сил и виробничих отношений, з ясовують (ВРАХОВУЮЧИ всі Відмінності) типологічно подібні РІСД на крайньому Западе Європи та, например, в Середній азії (розвиток феодального землеволодіння, цехового ремесла и т.д.), так и в Галузі ідеології мистецтво як образно пізнання дійсності має представляті значні аналогії на Однаково стадіях суспільного розвитку. Такі ідеологічні течії й літературні стилі, як, например, Ренесанс, бароко й класицизм, буржуазні Просвітніцтво, романтизм, критичність реалізм, натуралізм та Символізм НЕ Випадкове охоплюють усі країни Європи як послідовні Стадії єдиного історічного ї історико-літературного процесса, хоча й у різніх хронологічніх гранях та Із спеціфічнімі місцевімі Особливе, Які відображують на фоні єдності Спільного історічного руху своєрідність історічного розвитку певної країни. [9, c.21]
У ВСТУПНИХ розділі статті «Первісна культура» Тейлор вісуває мнение относительно однотіпності ї постійності явіщ матеріальної ї духовної культури на Однаково стадіях суспільного розвитку Незалежності від зовнішньої хронології та району географічного Розповсюдження, розглядаючі цею факт як підтвердження закономірностей Спільного процесса історічного розвитку людства. Звідсі - вісунутій Тейлором метод «порівняння суспільств, что стояти на примерно Однаково Рівні культури».
Та ж сама ідея лежить в Основі «історичної поетики» Веселовський, котра в своих протіріччях и незакінченості, є грандіозною СПРОБА історико-літературного синтезу на базі літературознавства XIX ст .. При побудові історичної поетики, яка охоплює розвиток всех літератур, Веселовський виходим Із невісловленої думки про єдність та закономірність процесів розвитку світової літератури в ее соціальній обумовленості. Однак при конкретному порівняльному аналізові Історично подібніх явіщ в літературах різніх народів питання про стадіально-тіпологічні аналогії літературного процесса неминучий перехрещується з НЕ Менш суттєвім Харчування Про міжнародні літературні взаємодії. Історія людського Суспільства Фактично НЕ знає примеров абсолютно ізольованого (літературного) розвитку, без безпосередньої або більш віддаленої взаємодії та взаємного впліву между его ОКРЕМЕ частинами. Основною Передумови цієї взаємодії є нерівномірності, протіріччя та відставання, что характеризують розвиток класового Суспільства. У условиях нерівномірностей єдиного соціально - історічного процесса країна, промислово більш розвинено, показує Менш розвіненій стране лишь картину ее власного майбутнього. Звідсі слідує, что країни більш відсталі НЕ всегда заново ї самостійно проходять тієї історичний етап, Який ПЕРЕДОВІ країни Вже пройшли. Подібний міжнародний обмін досвідом наблюдается и в сфере Політичної практики, и в сфере ідеології. Зокрема, в області літератури це питання постає перед нами як проблема так званні «міжнародніх літературних вплівів» [9, c.24].
Однак сам факт шірокої наявності міжнародніх взаємодій между літературамі НЕ знімає поставленої Ранее проблеми паралелізму літературного розвитку. Будь-який Історично значущих «Вплив" не є Випадкове, емпірічнім фактом Індивідуальної Біографії письменника чі групи письменників, які не є результатом Випадкове Знайомство з новою книжкою або захопленості модним літературнім безпосередньо. Література, як и Інші види ідеології, вінікає Перш за все на Основі певної соціальної практики - як відображення суспільної дійсності та як знаряддя для ее перебудови. Тому можлівість впліву зі сторони обумовлена ??іманентною закономірністю розвитку даного Суспільства и даної літератури як суспільної ідеології, породженої Певнев історічною дійсністю. Будь-який Вплив Історично закономірно та соціально обумовлення: для того щоб ВІН ставши можливости, необходимо, щоб аналогічні більш або Менш оформлені Тенденції (Ідеї и настрої, тими та образи) Вже існувалі в даній стране, в ідеологів даного суспільного класу [9, c.25].
. 3 Феномен транскультурації в сучасній літературі
У своїй работе ми на прі...
