у, переживань персонажів.
) У зв'язку з цим образи-персонажі літературної казки - це не узагальнені маски-типажі народної казки, а неповторні індивідуальні характери.
) Для літературної казки, як і для будь-якого літературного творіння, властива яскраво виражена авторська позиція: читач розуміє, кого з персонажів автор любить, що він цінує, що ненавидить. Літературна казка виражає авторське розуміння життя, яке може в чомусь і збігатися з фольклорними цінностями. Однак найчастіше автор прагне виразити власні ідеї і уявлення про життя.
Все це призводить до того, що літературна казка дозволяє побачити «обличчя» автора, його пристрасті і цінності, його духовний світ. Це принципово відрізняє її від народної казки, в якій відображені загальнонародні ідеали, а особистість конкретної сказителя стерта.
Класичні літературні казки якраз і дозволяють читачеві побачити дві сторони цього жанру: фольклорні традиції і авторське своєрідність. Крім цього, робота над літературними казками дозволяє учителю навчати учнів такого складного увазі аналізу, як порівняльно-порівняльний, розвиваючи при цьому у дітей логічне мислення і культуру аналітичної роботи з художнім текстом.
Відступ літературної казки від канонів казки народної вносить зміни в мову. Казка народна призначена для розповідання, і в словесних ф?? Гурах вона була настільки ж канонічна, як і в інших компонентах. У казці, більш ніж у будь-якому іншому вигляді словесного мистецтва, слово служило символом загальновідомого казкового явища.
Традиційні словесні формули перекочовували з однієї казки
в іншу, не викликаючи відчуття «штампа» [33, c.125]. Це стосується не тільки традиційних зачинів і кінцівок, а й самого способу розповідання. В усному мовленні головним було дія, яка має безперервно тримати слухача в напрузі. Казка, розпочата, обов'язково мала закінчитися одномоментно, відкласти продовження на інший раз було неможливо. У слухача не було часу і можливості повернутися до словесної структурі фрази, яка вимагає, щоб в неї вникли. Фраза
вловлювалося на слух, а стійкі словесні фігури відразу ж народжували в уяві слухача певний образ. Літературна казка, особливо сучасна, розрахована не тільки на тривале читання, оскільки велика за обсягом, але і на те, що читач вдумується в слово. Тому літературна казка в мовному відношенні стала набагато різноманітнішою. Словесні стійкі фігури взагалі зникають з сучасної літературної казки, та й не тільки з сучасною. У казках Перро, Кіплінга, К. Чапека функція слова величезна. По суті казка набуває зовсім «Не казкову» лексику,
і тому втрачає умовність жанру. Словесна структура сучасної літературної казки вимагає спеціального дослідження. В даному випадку важливо було звернути на це увагу, як на одну з особливостей літературної казки, яка, відповідно загальному зміни структури, різко змінюється і в образотворчих мовних засобах. І, мабуть, однією з ознак неприйняття дива, яке позначається у мові, - є іронія. Герой казки-повісті іронічно сприймає не тільки нову реальність,
з якою він зустрічається в казковій ситуації, а й мову цієї
нової реальності [33, c.126]. Такі знахідки і втрати сучасної літературної казки.
Чи можливий синтез і повернення до жанрових канонам? Ймовірно,
немає. Можливості жанру казки визначаються самою епохою. Необхідно відзначити, що герой народної казки схематичний, в народній казці, як правило, немає психологічних міркувань, докладного зображення деталей, картини природи необхідні лише для розвитку дії і зводяться до позначення канонічного: темний ліс, сирої бор, окиян-море, ніч, світанок і т. д. Казка завжди звернена в минуле, події, про які розповідається, не мають певного історичного часу (в незапам'ятні часи жив та був ...). Часові та просторові - зображення ущільнені [33, c.126]. Подібно до того, як народна казка, постійно змінюючись, вбирала в себе риси нової реальності, літературна казка завжди була і є нерозривно пов'язана з соціально-історичними подіями та літературно-естетичними напрямами. Літературна казка виросла не на порожньому місці. Фундаментом їй послужила казка народна, що стала відомою завдяки записам вчених-фольклористів. Епоха романтизму створила проміжну стадію між народною і літературною казкою. Тоді-то і виникла казка, яку визначають як «фольклористичних» (на відміну від фольклорної, народної), маючи на увазі літературну запис казки народної, зафіксованої вченими-фольклористами і по-своєму трансформованої ними. [35] Першим на терені літературної казки виступив французький письменник Ш. Перро. В кінці XVII ст., В період панування класицизму, коли казка шанувалася «низьким жанром», він видав збірку Казки моєї матінки Гуски »(1697). Завдяки Перро читаюча публіка дізналася Сплячу красуню, Кота в чоботях, Червону Шапочку, Хлопчика-мізинчик, ослячу шку...
