народний гумор, на його думку, не зовсім вписується в агресивний підтекст. Так званий дитячий анекдот, за М. Істмену, взагалі відкидає тезу про агресивність гумору. Він вважав, що гумор, крім сексуальної і агресивних причин, може бути простим бажанням людини відволіктися від неприємної йому реальності (Eastman, 1921: 191-192).
Серйозну увагу приділяв теорії комічного А. Бергсон, намагаючись знайти формулу сміху і вивести з нього всі різновиди комічного (Matthewson, 1920: 3). А. Бергсон приходить до висновку, що незалежно від того, хороший чи поганий характер, все одно, будучи пристосований до суспільства, він може стати комічним. Комическое пов'язано або з людським, або з чимось, що належить або може бути віднесено до людини (Бергсон, 1992: 93). Саме з А. Бергсона починається усесторонній розгляд суті комічного.
Кожен комічний ефект повинен включати в себе протиріччя в якому-небудь відношенні. Нас змушує сміятися безглуздість, втілена в конкретну форму - видима безглуздість raquo ;, або удавана безглуздість, спочатку допущена, а потім виправлена, або, нарешті, те, що безглуздо з одно?? сторони, але є природно пояснює - з іншого, і т. д. (# justify gt; Комическое є когнітивним феноменом (# justify gt; У комічному об'єднуються емоційна і ментальна сфери особистості при безумовному позитивному прийнятті дійсності. Також виявляються сконцентровані тенденції, що визначають напрямок необхідного зміни світу, через латентну організацію, на основі комізму фрагментів творів світової художньої літератури та фольклору, виражають ставлення народу до подій, явищ, фактів, як найбільш широкому і глибокому способом встановлення зв'язку між зовнішнім світом і суб'єктивним досвідом людини. Комічне сприяє глибокому осмисленню завдань оціночного характеру, з метою з'ясування значення та їх сенсу для нинішнього буття. Зміна модально-оцінної спрямованості людини, опосередкованої тотожністю протилежностей в ігровому контексті комічного, призводить до оптимізації психофізіологічного стану (Мусійчук, 2011: 7).
Таким чином, феномен комічного є об'єктом вивчення різних наук, зокрема, естетики, філософії, соціології, психології, літературознавства, лінгвістики. Комічне є когнітивним феноменом, який проявляється як властивість людської психіки відволікатися від реальності. Під комічним розуміється той аспект естетичного освоєння світу, який супроводжується сміхом без співчуття, страху і гноблення. У комічної ситуації людина інтуїтивно осягає невідповідність між неповноцінним, недосконалим змістом явища і його формою, яка претендує на повноцінність і значущість, між високою метою і негідними засобами її досягнення. Створення і сприйняття комічного базується на відображенні свідомістю людини навколишньої дійсності і на можливості формування стереотипного сприйняття, оскільки комічне полягає в розбіжності понять людини про те, як щось має відбуватися, і про те, як це відбувається насправді.
. 2 Особливості, функції і типологія комічного
На думку І.В. Цікушевой, джерелом комічного є відхилення від норми (або від стереотипу). В основі комічного лежить алогізм, протиріччя між формальним і аксіологічними планами ситуації (Цікушева, 2010: 7).
Комічний ефект є наслідком карнавального перевертання прийнятих в даній етнокультурі норм поведінки - моральних, утилітарних і субутілітарних. Він покладений в основу гедоністичного потенціалу таких літературних жанрів, як сатира і памфлет. Для цих жанрів наявність комічного є визначальним (класифікаційною) ознакою, що не можна віднести до жанру казки. Однак казка становить значний інтерес в плані виявлення та аналізу лінгвістичних засобів вираження комічного, вивчення ролі комічного, закономірностей його функціонування в казковому тексті (Цікушева, +2010: 7).
У процесі створення комічного на глибинному семантичному рівні серйозне і піднесене перетворюється на приземлене і смішне. У разі підйому об'єкта осміяння типово залучається іронія, все одно викликається зниження (# justify gt; Сутність комічного В.Г. Бєлінський розглядає в суперечності явищ життя з його сутністю і призначенням. На думку дослідника, джерелом комізму є саме життя, об'єктивний стан речей. Завдання сміху - виявити безглуздість і недоцільність явищ і показати їх невідповідність здоровому глузду (Бєлінський, 1953: 79).
Справжній етично і естетично значимий сміх, вважає В.Г. Бєлінський, оцінює, насамперед, соціальні явища: регресивні, що суперечать об'єктивним законам суспільного розвитку, а також соціально незначущі (Бєлінський, 1953: 80-81).
Мета комічного - виправлення і поліпшення суспільства. У комічному творі життя для того показується нам такою, як вона є, щоб привести нас до ясного споглядання життя такою, якою вона повинна бути (Бєлінський,...
