ля великої кількості бачених нами яскравих і сучасних іграшок, ці не дивували своєю красою, але притягували своєю безпосередністю і теплотою, спогадами з дитинства - в них стільки казки, добра та затишку разом з глибоким майстерністю, що неможливо залишитися байдужим. Це характерні масивні фігурки ковзанів, мужичків з густою бородою, селянок; варіюються казкові образи Полкана (кентавра) і птаха Сирин. Тематика іграшок різноманітна: це і постійні персонажі для народної іграшки: кінь, баран, олень, і більш складні групові композиції - катання на санках, танцююча пара і інші образи.
Для каргопольская іграшок характерна спрощена форма, монументальність, узагальнююча передача образу, добродушний гумор, відчуття матеріалу. Основа фігур біла, тобто барвиста розпис наноситься за попередньо вибіленою поверхні фігур. У колірній гамі глиняної іграшки Каргополя переважають зелений, блакитний, червоний, чорні кольори.
Раніше використовувалися саморобні фарби: крейда, сажа, синька, а то й скоблении іржа, але вони швидко стиралися, тому фарбували лише її фасад і наводили простий візерунок: крапки, рисочки, хрести, кола з хрестом всередині, або вписані один в іншій концентричні кола з синьою крапкою в центрі. Розписувалася іграшка по-різному: в м'яких, приглушених тонах, розпис візерунків з витягнутих кілець, хрестів, гребінців коричневою, зеленувато-блакитний, чорної, червоною фарбами, або - охрою і срібною фарбами по чорному фону. Білий колір сяючий білизною порівнювався зі світлом, але не відбитим, а випромінюваним зсередини, а тому?? абеленние спідниці Бобок raquo ;, символізують землю, родючість, сприймалися як світлоносні, променисті. Червоний, жаркий колір символізував не тільки сонце, але і небесний вогонь: сонце є коло, наповнений вогнем. Коли майстер вважав за потрібне виділити якусь скульптурну деталь, він свідомо використовував бляклу забарвлення. Звичайні фарби в потрійному сусідстві - чорна, червона, серебрянная. У поєднанні чорної з білою, а також з малиновою вийшла нова яскрава і радісна гама. Як правило, сорочки у чоловіків і кофти у жінок - зелені, а брюки та спідниці чорні, іноді - червоні.
Сучасні майстри використовують при розписі темперу або гуаш на клею, але орнамент за традицією залишається колишнім - простий, стилізований, що нагадує північну вишивку. Всі деталі мають символічне значення: квадрати, трикутники, ромби в різному розташуванні та поєднанні означають те твердь земну, то небесну, символізують розорані і засіяні поля, заливні луки і навіть вказують на сезони, як вважають деякі фахівці. Геометричний білий або чорний орнамент з кіл, прямих і косих хрестів, смуг, штрихів, овалів подібний до давніх солярні знаки. Кола, кільця і ??хрестоподібних зображення - це знаки сонця: кругові зображення символізували денний і річний біг сонця навколо «Матері сирої Землі», а хрест нагадував, що світить воно на чотири «сторонушке» і всі пори року залежать від нього.
З культом сонця у слов'янській міфології пов'язують коня і качечку: вранці Вогнегривий кінь зводив сонце на небосхил, а качечка ховала його на ніч у воду. Було ще уявлення про весняному сонці в образі красивого юнака на білому коні - Ярила або за іншими джерелами Полкан - богатиря, повного сил і здоров'я, який допомагав людям хліб ростити і землю від ворогів оберігати. Існував звичай: на Ярилин день саджали на коня роз'їжджати по полях молодого, вродливого юнака, щоб хліба були врожайними. Знаки родючості землі - змикаються дужки і дуги символізували зерна і ріллю. Глиняна баба в старовинному вбранні являла собою образ світу, а каргопольские глиняні фігурки жінок з двома птахами в руках. нагадують добре відомий сюжет за старовинною північно-російської вишивці, де в центрі складної композиції на тему «зустріч весни» знаходиться зображення богині врожаю і благополуччя обов'язково з двома птахами в руках.
У руках жіночих фігурок діти, страви з наїдками або птиці. Тетерка - Це жертовна птах, зразок земного вогню і небесного сонця, а птахи завжди вважалися в народі Передвісницею тепла і весни, вони щебетом своїм проганяли з землі сили темряви, несли світло і радість на щастя людям. Саме тому більшість глиняних російських іграшок, тісно пов'язані з весняними обрядами, відтворювало зображення птахів і робилося зі свистком - голосом raquo ;. Різноманітні і незвичайні наряди каргопольская баринь: у однієї - в крислатому капелюсі і горжетці на руках птиця, служіння пиріжком; в іншої - капелюх, прикрашена птахом, це - ціле гніздо; третя - в капелюсі, схожому на циліндр, тримає на руках не тільки птицю, а й собаку. Є бариня з дитиною, з кошиком, з ведмежам, з вазою.
Про розкішних капелюхах простих північних баб майстриня Дружиніна говорила: Якщо ліплять їх з птахами- тетерками laquo ;, то накладають на голову тільки широку капелюх, яку розписують, немов...
