личні мирові судді збирають на чоботи і білизна солдатам. Доведіть, що ви не втомилися жертвувати ЗАХИСНИКАМ БАТЬКІВЩИНИ ».
Стилістика і лексика даного тексту значно відрізняються від зразків соціальної рекламування, які ми розглядали раніше. Ефективність впливу вироблених рекламних текстів тим самим неухильно зростала.
1.2.2 Формування плакатів соціальної спрямованості на рубежі 19-20 століть
Поява образотворчої соціальної реклами - плакатів, художніх афіш, листівок в першу чергу пов'язано з діяльністю благодійних товариств. Спочатку це були переважно разові замовлення художникам, пов'язані з організацією філантропічних базарів і балів. Один з ранніх збережених плакатів на цю тему - лист чудового художника Л.Бакста 1899р.
Йдеться про Великому благодійному базарі ляльок, який влаштовувався на користь суспільства при міських пологових притулках. Більшу частину плакатного простору займає зображення дівчинки, що обіймає фігурку вічно сумного П'єро (див. Додаток №1). Малюнок витриманий у строгій манері, зображення позбавлене явно вираженої експресії, але інтерес до рекламованого події він здатний викликати у небайдужої частини аудиторії.
У другому десятилітті 20 століття плакати благодійної тематики тісно пов'язані з днями цілеспрямованих пожертвувань, про які докладніше піде мови далі. У приглушених сіро-коричневих тонах виконаний плакат «День білої квітки», що відбувся 20 квітня 1911р. на захист хворих на туберкульоз. На плакаті слова: «Здоров'я - щастя» і «Допоможіть боротися з сухоти» (див. Додаток №2).
Загальна активізація благодійної діяльності в роки першої світової війни значно інтенсифікувала виробництво соціального плаката. У це творчість включаються першокласні художники: братися А. М. та В.М. Васнецови, К. Коровін, Л. Пастернак та ін. Соціальний плакат в Росії 1914- 1916 рр. характеризується різноманіттям стилів, тематичним багатством і здебільшого досить докладним текстовим супроводом. Основні сюжети цих творів пов'язані з фронтовими буднями, а й «справи домашні" не ост?? ються без уваги художників. Напередодні новорічних свят 1914 і 1915 рр. тиражуються плакати, що закликають жертвувати на новорічні подарунки для дітей фронтовиків.
Дитячому новорічного свята наступного року передувала поява плаката невідомого художника, на якому зображена ялинкова гілка з єдиною іграшкою і яскраво запаленою свічкою. В даному випадку лаконізм виразних засобів сприяє ефективності рекламного звернення. Рядок, набрана великим шрифтом, - «Згадайте, як ви були дітьми!» Доповнює можливість емоційної включеності глядача в ситуацію (див. Додаток №3).
Від імені Товариства Червоного хреста створює плакат художник А.Є. Архипов. Робота примітна тим, що її змістом стали образи двох фронтових сестер милосердя. Текст публікується як би від імені цих молодих дівчат:
«На передових позиціях працює тільки Червоний хрест, направивши туди 164 лазарету і 22 загону, при 55000 ліжок працюють: лікарів - 696, сестер - 6689, санітарів - 8000»
Після вказівки дня цільових пожертвувань 20-21 грудня 1914 для поранених на передових позиціях слід заклик:
«Москвичі! Чи не поступайтеся жертвувати, як не втомлюються битися за честь і велич нашої батьківщини ті, кому ви жертвуєте »
Ефективність цього рекламного твору була високою. Вона виражалася не тільки в сумі зібраних грошей, але і в новому потоці добровольців - жінок і дівчат, які поповнили ряди фронтового медперсоналу. Негаразди мирного населення, особливо біженців, також знайшли відображення в благодійному плакаті.
Отримали відображення в образотворчій соціальній рекламі такого роду і турботи про прийнятному змісті російських полонених, і прагнення «добре і почесно» облаштувати життя в будинках інвалідів, і навіть цілком виправдане занепокоєння про виживання на фронті коней і санітарних собак. Цілком логічно в останньому випадку благодійну акцію взяли на себе артисти московських цирків. Як випливає з напису на плакаті, 9 листопада 1916 відбулися два грандіозних циркових уявлення, збір від яких був спрямований на протигази і медикаменти для братів наших менших ». Лист із зображенням фронтового епізоду: загибла кінь, скинутий нею, але ще живий солдат, що пестить нашедшую його собаку, супроводжувався слоганом:
«Тварини так само жертвують своїм життям, як і люди»
Широка присутність у суспільному житті соціального плаката в роки війни підкріплювалося всюдисущим проникненням у побут художніх поштових листівок. Ця форма комунікації діяла в Росії з 80-х р 19 століття. Спочатку найбільш популярні були різдвяні та великодні вітальні листівки, потім тиражуються репродукції художн...
