ах самосвідомості (спеціфіка процеса співвіднесення знань про себе в одному випадка и рівень сформованості ї узагальненості установки - в Іншому), и залішається неясно, Які самє Відмінності в жіттєдіяльності суб'єкта забезпечен Розвиток и автономне Існування шкірного з рівнів в цілісній Системі и наскількі прінціпові ці Відмінності.
У результаті своих ДОСЛІДЖЕНЬ В.В. Столін сформулював концепцію рівневої Будови самосвідомості, засноване на урахуванні характером актівності людини, в рамках Якої формується діяльність та ее самосвідомість [22].
Більш детально Розроблення рівневу концепцію розвітку НЕ Тільки самосвідомості, альо и ОСОБИСТОСТІ в цілому запропонував Е. Еріксон. Центральним моментом Концепції Е. Еріксона є уявлення про псіхосоціальну ідентичність як підсумковому, інтегруючу Властивості ОСОБИСТОСТІ. Особистість у своєму розвітку проходити ряд стадій, Які, прінаймні частково, могут буті зрозумілі самє як Рівні. Кожна стадія характерізується з'явиться новоутворень, визначених умів Спілкування індівіда з его соціальнім оточенням и его готовністю до того чг Іншого типу загально відносін. З'явилися новоутворення розглядається як решение деякої потенційної суперечлівості, Ділема розвітку, як вибір Із двох можливіть, одна з якіх веді до прогресу, а Інша - до регресии ОСОБИСТОСТІ. Придбання на Кожній Із стадій стосують, зокрема, и самосвідомості [8]. p> У вітчізняній літературі Концепція Е. Еріксона Отримала Висвітлення Перш за все у праці Л.І. Анціферової, яка докладно проаналізувала філософські, методологічні, Соціальні и власно психологічні аспекти цієї Концепції. На мнение Л. І.. Анціферової Головня недоліком є ​​абсолютізація В«моментів прерівчатості процеса розвитку В»- тієї факт, чтоВ« придбання кожної стадії віявляються Позбавлення Подальшого становлення, що не перетворюються под вплива пізнішіх новопрідбань В», что Розвиток розуміється якВ« додавання одного новоутворення до Іншого, альо аж Ніяк НЕ як зміна організації систем, что розвіваються В»[18, с. 338]. p> Альо у Теорії розвітку Є. Еріксона віражені кілька Ідей, близьким вітчізняній психології.
По-перше, це відносіться до ідеї сензітівності та критичних періодів, яка булу близьким Л.С. Віготському, О.М. Леонтьєву, Б.Г. Ананьєву та іншім. Кожна з стадій, описів Є. Еріксоном, характерна, зокрема, тим, что людина сензітівна (Підвищено чутліва) до особливого аспекту ее СОЦІАЛЬНИХ відносін, Які містять такоже спеціфічній характер ее власної ДІЯЛЬНОСТІ. Кожна стадія такоже має Деяк Критичність точку, Вузловий пункт, несе в Собі можлівість якого-небудь нового Досягнення в розвітку, або невдачі, что приводити до Порушення такого развития.
По-друге, в прінціпі віділення стадій як підлеглих вірішенню низькі Завдання, что стояти перед індівідом, можна Побачити схожість з періодізацією розвитку дитини Д.Б. Ельконіна на Основі віділення провідніх діяльностей - таких, у зв'язку з Якими формуються Важливі для даного віку психологічні новоутворення, что є базою для Подальшого розвітку. За принципом віділення таких новоутворень як раз и побудовали схема розвітку Є. Еріксона [1].
1.3 Психологічна характеристика основних складових самосвідомості ОСОБИСТОСТІ
І. Кон формулює рівневу концепцію В«Я-образуВ», вікорістовуючі Поняття установки. Загаль В«Я-образВ» розуміється як установчо система; установки володіють трьома компонентами: когнітівнім, афектнім и похіднім від дерло двох поведінковім (Готовність до Дій у відношенні об'єкта). Нижній рівень В«Я-образуВ» В«Становляит неусвідомлені, представлені Тільки в пережіванні установки, что традіційно асоціюються в психології Із самопочуттям и емоційнім ставлені до собі; Вище розташовані усвідомлення и самооцінка окрем властівостей и якости; потім ці Приватні самооцінкі складаються у відносно цілісній образ: i Нарешті, сам цею "Я-образ" впісується в систему ціннісніх орієнтації ОСОБИСТОСТІ, пов'язаних з усвідомлення нею цілей своєї жіттєдіяльності и ЗАСОБІВ, необхідніх для Досягнення ее цілей [23].
І.І. Чеснокова Надала характеристику двох рівнів самосвідомості Керуючому крітерієм тихий рамок, в якіх відбувається співвіднесення знань про себе. На первом Рівні таке співвіднесення відбувається в рамках співставлення власного В«ЯВ» и В«Іншої людиниВ». Спочатку Якість спріймається и зменшується в іншій людіні, а потім вона переноситися на собі. Відповіднімі внутрішнімі прийомами самопізнання є Переважно самосприйняття и самоспостереження. На іншому Рівні співвіднесення знань про себе відбувається в процесі аутокоммуніції, тоб в рамках В«Я і ЯВ». Людина оперує Вже готові знання про себе, в якійсь мірі Вже сформованому, отриманий в різній годину, в різніх сітуаціях. У якості спеціфічного внутрішнього прийому самопізнання вказуються Самоаналіз и самоосміслення. На цьом іншому Рівні людина співвідносіть свою поведінку з тією мотівацією, якові вона реалізує. Оцінюються и Самі мотиви з точки зору суспіль...
