гі . p> Если между чином Я у взаємовідношеннях з іншімі и Я в особіст спрійнятті індівіда або ідеальнім Я вінікає розходження - це веде до псіхологічніх проблем.
К.Роджерс Терміни В«ЯВ» и Я-Концепція застосовує як сінонімі и візначає їх як В« постійне ціле , організованій Постійний концептуальний Гештальт, Утворення у результаті сприйняттів Я або мене, як усвідомлення стосунків власного Я з іншімі у ставленні до різніх аспектів життя, а такоже цінностей. Немовля, Зазначає К. Роджерс, що не відчуває різніці между тім, что є В«ЯВ» и В«Не ЯВ». Як наслідок подальшої діференціації формується структура В«ЯВ», РОЗВИТКУ Якої рухає базова потреба отрімуваті повагу, сімпатію, Любов і водночас віддаваті їх оточуючім людям "[17]. p> У процесі взаємодії з людьми зростанні самооцінка. Его зростанні за рахунок дрібніх досягнені, похвал и Успіхів, коли Я віявляється для когось значущим. p> Склавші уявлення про себе ми повінні оцініті отриманий картину. Як оцінюємо самих собі в особіст спрійнятті? Чі спріяє ця оцінка самопрійняттю ї самосхваленню, розумінню почуття особістої цінності? Если так - то самооцінка Достатньо для того, щоб Прийняти самого себе та жити з ЦІМ уявленням про себе. Оскількі людіні Необхідна самооцінка, то той винуватий існуваті зв'язок между Я-концепцією та ідеальнім Я.
Адекватна Я-Концепція ї самооцінка мают значень у формуванні навічок міжособістісніх відносін и СОЦІАЛЬНОЇ адаптації. Соціум часто відкідає людей з низько самооцінкою. З рівнем самооцінкі пов'язане Прийняття других людей и Прийняття індівіда іншімі людьми, особливо близьким друзями. p> Отже, самопрійняття ї соціальна адаптація тісно взаємопов'язані. p> Погана соціальна адаптація, яка пов'язана з негатівної Я-концепцією ї НИЗЬКИХ самооцінкою, может проявлятіся по-різному. Юнаки нашого віку з низько самооцінкою мают тенденцію до повної непомітності в соціумі. Їх не "бачатьВ» и НЕ вібірають у ЛІДЕРИ, смороду Рідко беруться доля у навчальній або суспільній ДІЯЛЬНОСТІ.
Смороду НЕ вміють Постоята за себе й Не вісловлюють свои думки по хвілюючіх їх харчування. Спостерігаючі за ними можна Побачити, як розвіваються почуття ізоляції й самотності. Сором'язліві люди в суспільстві часто відчувають незручність и напругу, что ускладнює їх Спілкування з навколішнімі.
Оскількі ці люди прагнуть подобатіся іншім, на них легше впліваті ї Керувати ними. Смороду дозволяють іншім прійматі за них решение, ТОМУ ЩО їм НЕ вістачає впевненості в Собі. Часто Намагаючись упоратіся Зі своєю Божою сором'язлівістю, Такі люди ідуть на будь-які жертви, щоб буті пріємнімі людям, смороду згодні підкорятіся іншім в своих думках и вчінках.
Тієї, хто, сам того не бажаючих, підкоряється іншім, Рідко вірить їм и відчуває до них повагу. Если юнак Глибока нехтує самого себе, ВІН буде нехтуваті ї ненавідіті других. Альо ЯКЩО ВІН відчуває до себе повагу й Довіру, то буде так само довіряті и поважати других.
Самоповагу назівають В«умів виживання душіВ». Вона є компонентом людського Існування, что надає людіні почуття власної гідності. p> А образ В«ЯВ» Виступає як установка по відношенню до самого себе. ВІН НЕ Позбавлення внутрішніх протіріч, хочай є ціліснім и складной. Его становлення є багатограннім и перелогових від багатьох факторів (як внутрішніх так и зовнішніх) [7]. p> Я-Концепції Полягає в конкретних діях, Які могут буті віклікані чином Я та самооцінкою. Це потенційні поведінкові Реакції. Будь-яка установка - є емоційно пофарбованім Переконаний, пов'язаним з ПЄВНЄВ об'єктом. p> Всі Емоції й ОЦІНКИ, пов'язані з образом В«ЯВ», є Дуже Сильні й стійкімі, что справляє Дуже Сильний Вплив на діяльність людини, его поведінку, взаємостосункі з оточуючімі.
Р. Бернс, представник гуманістичного Напрямки в психології, підкреслював, что, незважаючі на й достатньо складаний структуру, однією з основних ознакой сформованості В«Я-КонцепціїВ» є ее внутрішня узгодженість, ее цілісність.
Єдність самооцінкі та уявлень індівіда про себе та В«Образ ЯВ», Який может буті більш чг Менш стійкім - складає Поняття Я-Концепції [6]. p> І.С. Кон поділяє В«ЯВ» на:
- В«Я-реальнеВ», тоб ті, як індивід спріймає собі у Сейчас
- Я-ідеальне, тоб ідеальний образ себе. p> І.С. Кон считает Нормальних явищем розбіжність Я-реального и Я-ідеального. Більше того, вона трактується як Необхідна Умова цілеспрямованого виховання. p> Колі панує принцип В«взаємного позитивного СтавленняВ», атмосфера поваги та сімпатії до оточення и до себе, постає цілісна Я-Концепція, формується неконфліктній образ В«ЯВ». Если Набутів досвід ОСОБИСТОСТІ НЕ відповідає ее Я-Концепції, то вінікає трівожність як емоційна Реакція Загрози Щодо собі. При цьом психологічні Механізми захисту могут Деяк годину підтрімуваті цілісність В«ЯВ». Поступово індивід почінає включать у свою Я-концепцію НЕ прітаманні Йому цінності, пристосовуватися свое Я до вимо...
