огляду надає соціальне становище людини. Соціальний стан робочого, бізнесмена, службовця, селянина; а також більш вузько - інженера, військового, санітара, кур'єра, менеджера, студента, залізничника, агронома, вчителя, шахтаря і так далі диктує кожному свої соціальні інтереси, які випливають з їх соціального стану та місця в суспільстві. На ці соціальні інтереси, як б на стрижень, нанизуються всі особистісні смаки, звички, прагнення і дії. Все, що захищає, висловлює соціальні інтереси нанизується на цей стрижень і утримується на ньому. На стрижень соціальних інтересів і для вираження їх нанизуються також різні елементи світогляду. Таким чином, світогляд, не залежно від його істинності або помилковості, завжди у особистості має різко виражений соціальний характер. Виходячи зі свого соціального положення людина, завжди приймає одні елементи світогляду і відкидає інші; до одних положенням світогляду відчуває симпатії, а до інших - огиду. Зміна соціального стану часто-густо веде до зміни світоглядних орієнтирів людини. При чому, це стосується не тільки переходу з одного класового становища - робочого, роботодавця, селянина, службовця, - але й зміни всякого конкретного соціального стану людини. p> Важливим соціальним чинником формування світогляду є час і національні особливості суспільства, до якого належить людина. У людей 21 сторіччя світогляд не те, яким воно було у людей періоду середньовіччя; у нас не те, яке мають сучасні африканський племена тутсі і хутту, або у жителів американського штату Арізона. Національні риси світогляду, що не залежно від національного усвідомлення, формуються ще в період дитинства. У національні особливості світогляду втілюється певне розуміння ієрархії цінностей, особливості тлумачення і оцінки більшості смисложиттєвих ідеалів. Це проявляється, насамперед, у формуванні побутового поведінки і смаків, фіксується в колориті мови. Засвоюючи мову, дитина разом з нею засвоює всю цілісну культуру свого народу. Не випадково говориться: "Скільки ти знаєш мов, стільки разів ти людина", У мові, в мові найбільш повно втілюється все духовне життя нації, народу.
Як бачимо, в суспільстві існує кілька важливих факторів, що впливають на формування типу світогляду. Що ж стосується факторів, так би мовити, індивідуального плану, то їх теж декілька. Це обумовлено як природою, так та соціальної багатоплановістю самої особистості людини. Звернемося спочатку до даними самій природі психологічних складових особистості людини.
Завдяки отриманим від природи особливостям своєї психіки людина в змозі відобразити і зрозуміти все розмаїття навколишньої дійсності і в теж часом не звести всю своє духовне життя до відбиття і пізнання. У результаті - духовний, суб'єктивний світ людини, а вірніше: всього людства такий же невичерпний, як невичерпним є і світ матеріальний, об'єктивний. Таким чином, для людини існує світ матеріальний і світ духовний, як два якісно різні, але обидва світу - безмежні і невичерпні за своїм змістом та обсягом. Правда, в світі матеріальному є те, що ще не знайшло свого відображення у світі духовному. Але все це повністю компенсується тим, що в духовному світі є те, чого немає і не може бути в світі матеріальному, а саме - Продуктів фантазії, художньої творчості, в тому числі і помилок. p> Висновок.
Людина существуетза рахунок обміну речовин з навколишнім середовищем. Він дихає, споживає різні природні продукти, існує як біологічне тіло в межах визначених фізико-хімічних, органічних та інших умов навколишнього середовища. Як природне, біологічна істота, людина народжується, зростає, дорослішає, старіє і вмирає.
Все це характеризує людину як біологічна істота, визначає його біологічну природу. Але разом з цим він відрізняється від будь-якої тварини і насамперед такими рисами:
-виробляє свою власну навколишнє середовище (житло, одяг, знаряддя праці),
-змінює навколишній світ не тільки за міркою своєї утилітарної потреби, а й за законами пізнання цього світу, так само як і за законами моральності і краси,
-може діяти не тільки по потребі, але і згідно свободі своєї волі і фантазії, дія тваринного ж орієнтується виключно на задоволення фізичної потреби (голод, інстинкт продовження роду, групові, видові інстинкти тощо);
-свою життєдіяльність робить предметом, осмислено до неї ставиться, цілеспрямовано змінює, планує. p> Вищевказані відмінності людини від тварини характеризують його природу; вона, будучи біологічної, не полягає в одній лише природного життєдіяльності людини. Він як би виходить за межі своєї біологічної природи і здатний на такі дії, які не приносять йому ніякої користі: він розрізняє добро і зло, справедливість і несправедливість, здатний до самопожертви і до постановки таких питань, як "Хто я?", "Для чого я живу? "," Що я повинен робити? "та ін Людина - не тільки природне, а й суспільна істота, що живе в особливому світі - в суспільстві, яке соціалізує людини. Він народжує...
