ціле. Так, одночасні звуки об'єднуються в співзвуччя, одночасні світлові враження - Або в одне предметне уявлення, або ж принаймні у відоме число просторово пов'язаних один з одним уявлень об'єктів. Але дотикове і зорове враження, видимий предмет і почутий звук таки можуть існувати в нашій свідомості порівняно самостійно один від одного. Вони зв'язуються зрештою один з одним в єдине ціле тільки тому, що кожне з них звичайно супроводжується чуттєвим тоном певної міри: це підпорядковує їх вищевказаною принципом з'єднання емоційних елементів.
Ми будемо називати цей принцип принципом єдності емоційного стану. Згідно з ним немає у свідомості двох одночасних уявлень, хоча самих диспаратность і незалежних один від одного, емоційні елементи яких не об'єднувалися б у одне рівнодіюча почуття. Неважко бачити, що цей принцип єдності емоційного стану безпосереднім чином пов'язаний з одним основним властивістю почуттів, - з тим саме, що всі почуття, яке б не було їх походження, в якому б відношенні ні стояли пов'язані з ними уявлення, завжди належать до однієї і тієї ж емоційної безперервності. p> Далі, психологічне спостереження показує нам, що всі прості почуття, об'єднуються згідно з принципом єдності, взаємно модифікують один одного і що всі вони модифікуються загальної рівнодіючої: при цьому найхарактернішим є та обставина, що окремі прості почуття в загальному чи зовсім перестають відрізнятися як окремі складові частини свідомості і тільки вносять свою частку в своєрідну емоційне забарвлення останнього, або, принаймні відступають на задній план у порівнянні з сукупним враженням. p> Назвемо єдину рівнодіючу всіх наявних в даний момент емоційних дій цільним почуттям, а окремі почуття, що входять до складу його як частини, - частковими почуттями. Користуючись цими термінами, можна визначити особливості структури почуття так: прості почуття, що є завжди кінцевими елементами подібних сполук, що не об'єднуються в останні безпосередньо; деяке число простих почуттів з'єднується перш за все найближчим часткове почуття, на яке стосовно що становить його почуттів можна дивитися як на щодо незбиране почуття; тільки це останнє вже є у свою чергу одним з компонентів остаточного, теперішнього цільного почуття. Загальне поняття злиття почуттів засновано, отже, на тому факті, що прості почуття утворюють відому упорядковану градацію сполук: спочатку вони з'єднуються в часткові почуття першого порядку, ці, у свою чергу, в почуття другого порядку і у випадку дуже розвиненою складності складу почуття, наприклад, при вищих естетичних почуттях, сюди може примикати ще невизначений низку подальших порядків. Найближчими частковими почуттями при акорді ceg є почуття, супроводжуючі співзвуччя се, eg і cg, а в ці останні входять у свою чергу три почуття, які супроводжують звуки з, е і g - вже почуття прості. p> Якщо ми будемо спостерігати ці зміни цільних почуттів за допомогою варіації входять до них часткових почуттів різного порядку, то виявляться насамперед два принципи емоційних злиттів. Принцип градації елементів полягає в тому, що кожне складне цілісне почуття містить в собі одне яке-небудь панівне часткове почуття, що додає йому основний його характер; інші часткові почуття тільки більш-менш видозмінюють останній. Принцип цінності цілого полягає в тому, що незбиране ніколи не є тільки сумою часткових почуттів, на які його можна розкласти. У ньому завжди додається ще особлива, специфічна, хоча за своїми якостями та обумовлена ​​⠳стотному частковими почуттями, емоційна цінність. Остання і є власне тим, що надає самому цельному почуттю його своєрідність. Разом з тим тільки з цього принципу емоційних равнодействующих і пояснюється те потужне підвищення почуттів, яке може проявитися при їх складання. Тому його можна назвати також і принципом посилення цінності почуттів при їх складання. p> Кожне окреме просте почуття володіє ще асоціативними зв'язками, і останні під багатьох відношеннях визначають загальну зв'язок емоційного життя. У загальній сукупності душевного життя грають значну роль головним чином два види таких емоційних асоціацій. Асоціації одного виду зводяться до з'єднання одиничного почуття з репродуктивними елементами, пов'язаними з якими-небудь складними уявленнями, в асоціаціях другого виду з'єднуються самі по собі діспаратние відчуття завдяки спорідненості їх чуттєвих тонів. p> Завдяки асоціації, наприклад, зелений колір нагадує про зелені ліси і луки, дзвін дзвони або звук органу віє поданням про вихід до церкви і про богослужінні. Завдяки цим асоціаціям до чистого відчуттю як би пристає щось з чуттєвого тону, супроводжуючого відповідні складні подання. Далі, у багатьох відношеннях важливе асоціативне посилення почуттів може виникати і завдяки безпосередньому спорідненості самих чуттєвих тонів різних відчуттів. Наприклад, нам здається, що низькі тони відповідають темним квітам і чорному, високі тони - світлим кольорам і ...
