кість задоволення чи іншого роду задоволення, що доставляється однієї і тієї ж сумою грошей різним особам у різних обставинах.
Навіть для одного і того ж людини один шилінг може в різний час забезпечувати отримання задоволення (чи іншого роду задоволення) неоднакового обсягу або тому, що у нього занадто багато грошей, або тому, що смаки його змінюються. На людей однакового походження і зовні схожих один на одного одні й ті ж події часто надають абсолютно різний вплив.
Коли ми говоримо про вимір бажання за допомогою дії, до якому воно служить спонукальним мотивом, але з цього зовсім не випливає, що ми рахуємо будь-яка дія заздалегідь обдуманим результатом попереднього розрахунку. Бо в даному випадку, як і у всіх інших, економічна наука розглядає людини таким, яким він постає у повсякденному житті, а в буденному житті люди своєчасно не вираховують результати кожного свого дії, будь то продиктованого вищими мотивами чи низинними мотивами.
Тим часом життєва сфера, яка особливо цікавить економічну науку, - це та, де поведінка людини обдумано, де він частіше всього вираховує вигоди і невигоди якого конкретного дії, перш ніж до нього приступити. Далі це та сторона його життя, в якій він, слідуючи звичкам і звичаям, надходить в даний момент без попереднього розрахунку, але при цьому самі по собі звички і звичай майже напевно виникли в процесі ретельного виявлення вигод і невигод різних образів дій. Як правило, людина не веде суворий підрахунок двох колонок балансу, але по дорозі з роботи додому або на громадських зборах люди говорять один одному: В«Мені не варто цього робити, я краще зроблю інакше В»і т.п. Те, що робить один образ дій переважніше іншого, зовсім не обов'язково зводиться до корисливої вЂ‹вЂ‹або матеріальній вигоді; часто можна почути, що В«хоча той чи інший план дій позбавляє від деяких клопоту або зберігає деяку суму грошей, слідувати йому було б непорядно по відношенню до інших людей В»іВ« він виставить мене в поганому світлі В»абоВ« він створює відчуття незручності В».
Правда, коли звички або звичай, що виникли в одних історичних умовах, впливають на дії за інших, то вже порушується сувора зв'язок між затраченими зусиллями і досягаються при цьому цілями. У відсталих країнах існує ще багато звичок і звичаїв, аналогічних тим, які змушують що знаходиться в неволі бобра будувати собі загату; вони сповнені значення для історика, і з ними повинен вважатися законодавець. Але в сфері господарських відносин сучасного світу такі звички швидко відмирають.
Отже, найбільш систематизованої частиною життя людей є та, яку вони присвячують добування собі засобів до існуванню. Роботу всіх тих, хто зайнятий у однієї якої-небудь професії, можна ретельно поспостерігати; про неї можна зробити узагальнюючі висновки і зіставити їх з результатами інших спостережень; можна також провести кількісні оцінки того, яка сума грошей або загальна покупатeльнaя здатність потрібно, щоб створити для них достатні спонукальні мотиви до дії.
Небажання відстрочити отримання задоволення, щоб таким способом зберегти його на майбутнє, вимірюється відсотком на накопичене багатство, який якраз і забезпечує достатній стимул до заощадження на майбутнє. Це вимір, однак, представляє деякі особливі труднощі, дослідження які доводиться поки що відкласти.
Насправді економісти у своїх дослідженнях завжди приділяли пильну увагу всім вигодам, які зазвичай тягнуть людей до якого-небудь заняття, незалежно від того, чи беруть ці вигоди грошову або іншу форму. За інших рівних умов люди воліють заняття, яка не принижує їх, яке приносить їм надійне суспільне становище і т.д.; а оскільки ці вигоди сприймаються хоча і не кожним в точності однаково, але більшістю людей майже однаково, їх притягальну силу можна оцінити і виміряти за допомогою грошової заробітної плати, що вважається їх еквівалентом.
У свою чергу бажання заслужити схвалення і уникнути презирства оточуючих також є спонукальним мотивом до дії, який функціонує в тій чи іншій мірі однаково в будь-якому класі людей у ​​дане час і даної місцевості, хоча фактори місця і часу у великій мірі обумовлюють не тільки інтенсивність прагнення отримати схвалення, а й коло осіб, чийого схвалення домагаються. Наприклад, особи інтелігентного праці або ремісники дуже чутливі до позитивним чи негативним відгуками представників своєї ж професії і мало рахуються з думкою інших людей. Існує багато економічних проблем, розгляд яких виявиться абсолютно безпредметним, якщо не затратити працю на виявлення загальних тенденцій і на ретельну оцінку сили спонукальних мотивів подібного роду.
Так само як можна виявити домішка егоїзму в бажанні людину робити те, що, ймовірно, принесе користь його товаришам по роботі, так може бути присутнім і частинка особистої гордості в бажанні, щоб сім'я його процвітала протягом його життя і після його смерті. Проте сімейні прихильності взагалі представляють собою настільки чисту форму а...
