ді багато прикрашені рельєфами, зустрічаються переважно в пізні часи. (Shma, mnhma, mnhmeion). Заможні люди часто будували просторі гробниці, що служили загальним місцем упокоєння членів всієї родини або роду. Сімейні гробниці влаштовувалися і при похованні допомогою заривання в землю У гробниці клали судини (lhkuqoi), що вживалися при похованні, і різні речі, що належали покійному, наприклад, при воїнів - зброя, при переможцях - Переможні призи, при ремісниках - їх інструменти, при жінках - дзеркала, при дітях - іграшки і т. д. Загальні гробниці іноді будувалися з такою розкішшю, що в Афінах ще солонових законом заборонено було будувати гробниці дорожче таких, які можуть бути побудовані в три дні десятьма робочими. Деметрій Фалерский ще більш скоротив Витрати будівництво пам'ятників (Ціц. Про зак. II, 26, 66). На гробницях ставилися більш-менш дорогі кам'яні пам'ятники, часто з рельєфними зображеннями і написами, містять в собі повне ім'я небіжчика і нерідко віршовану епітафію, виражала його заслуги і доблесті, сердечні почуття його родичів, моральні сентенції і т. п. Величезна кількість таких надгробних пам'ятників збереглося до наших часів в різних місцевостях еллінського світу. Таким небіжчикам, які померли і поховані були на чужині або зовсім не могли бути поховані (наприклад, потопельники, тіла яких НЕ були знайдені), на батьківщині були воздвігаеми пам'ятники, що називалися kenotafia; але при цьому завжди дбали, в міру можливості, щоб останки або попіл померлого на чужині були перевезені на батьківщину і поховані в фамільної гробниці. Кладовища, як правило, перебували поза міст уздовж доріг, що вели до міських воріт; в Афінах одне кладовище було в заміському Кераміці по дорозі до Академії, а інше, для простого народу, - по дорозі в Пірей. Навколишня місцевість засаджувати деревами (переважно кипарисами й тополями) і квітами Поховання всередині міст в історичні часи взагалі належить до винятків, хоча такий звичай існував у Спарті і деяких інших доричних містах, а в найдавніші часи і в Афінах. (плат. Мінос. 315 d). У колоніях могили засновників (oikisthV) знаходилися всередині міста, по більшій частини на ринковій площі; але ці особи рахували не звичайними небіжчиками, а героями-покровителями міста, і їх гробниці - святинями. Звичайно ж знаходження гробниць всередині міст, особливо у священних місцях, вважалося їх оскверненням. Священний острів Делос, як відомо, неодноразово був очищаємо допомогою винесення з нього трун, і нарешті афіняни заборонили на ньому народжуватися і вмирати (ч. I, розд. IV, гл. 27, В§ 2). p> Не можна тут не згадати про прекрасне звичаї афінян влаштовувати на державний рахунок загальне урочисте поховання полеглих у бою за батьківщину. Опис такого поховання залишив нам Фукідід (II, 34). Убитих спалювали на полі битви, потім останки привозили до Афін, і тут кістки громадян кожної філи клали в один загальний кипарисовий гроб і зраджували в заміському Кераміці урочистого поховання, після якого обраний оратор вимовляв з піднесеного місця надгробне слово. Цей звичай з часів Солона зберігався протягом багатьох століть і згодом, приблизно з початку III в. до Р. X., був поширений ще тим, що щорічно в пам'ять полеглих за батьківщину стали влаштовувати на державний рахунок поминальний свято (epitafia), піклування про який покладено було на архонта-полемарха.
3 Кремація та поховання римлян
У стародавніх римлян також існували одночасно кремація і поховання у землю, але з часом поховання в землю ставало все менш популярним. Наприкінці республіканського періоду кремація здійснювалася повсюдно і довго зберігала свої переваги.
До III в. н. е.. кремація знаходила у римлян все більшого поширення. Для заможних верств населення була характерна велика розкіш в похоронних обрядах: близько фамільного мавзолею влаштовувався власний крематорій або друге місце поховання з площею для кремації, зване "устрінум". Римські фамільні устрінуми оточували стіною або балюстрадою. У центрі на узвишші споруджувалося "Згарище" з воздухоотвода. Попіл хоронили в маленькому, близько 60 см завдовжки саркофазі. З джерел відомо, що славнозвісні люди Стародавнього Риму - Юлій Цезар, Брут, Гней Помпей, Август, Тіберій, Веспасіан, Нерон були віддані після смерті спалення. Обстановка церемоніалу кремації була пишною: тіло померлого натираю пахучими маслами. Курілися особливі зілля для зменшення запаху від палаючих дров і спалюваного тіла, попіл збирався в урни.
Римське середній стан ховало своїх померлих значно простіше: залишки кісток ховали в приміщеннях для урн або шахтових могилах . Для звільнених рабів споруджувалися великі, заглиблені в землю колумбарії. Вони мали напівкруглі ніші для установки урн з прахом. Поверхні стін покривали витонченими розписами на міфологічні теми. br/>
Таким чином, антична епоха характеризується поширенням кремації, що тривало аж ...
