ці. p> У тієї самий годину, коли Похресник занурюється у воду з проголошенням формули Хрещення, - благодать Божа невидимо Діє на всю сутність похресника. Даруй цієї благодаті, Які складають невидиму сторону в таїнстві Хрещення, є наступна:
1. Хрещення духовно відроджує людину, як засвідчів Сам Ісус Христос у розмові з Никодимом: В«Істинно, Істинно кажу тобі: Якщо хто не народ звище, що не может Бачити Царства Божого. Никодим говорити Йому: як может людина народити, будучи старою? Хіба вона может раптом ввійті в утробу матери своєї и народити? Ісус відповів: Істинно, Істинно кажу тобі: Якщо хто не народ водою и Духом, що не может Войти в Царство Боже. Народження від плоті є плоть, а Народження від Духа є дух В», (Ів. З, 3-6).
2. Хрещення очищує людину від будь-якого гріха, віправдовує ее та освячує. Це видно з тієї ж самої Розмови Спасителя з Никодимом. Христос пояснює, что до хрещення людина є Народження від плоті, тоб має від своих прародічів Спадкового гріховну нечистоту, яка НŠ​​допускає ее Увійти до Царства Божого. Альо Вже в хрещенні людина народжується від Духа и становится духовною, а значити и чистою від Спадкового гріха и нечистот плоті, что и дозволяє їй Увійти до Царства Божого.
3. Хрещення Робить людей дітьми Божими и членами Церкви Хрістової. В«Бо ВСІ ві, - говорити ап. Павло, - сині Божі через Віру в Христа Ісуса; УСІ ві, что в Христа хрестилися, у Христа зодягли ... бо ві ВСІ одне в Хрісті Ісусі В» (Гал. З, 26-28). Тільки через хрещення люди стають членом Тіла Христового - ЙОГО Церкви и отримуються право участі в усіх ее таїнствах. p> 4. Хрещення спасає людей від вічного покарань за гріхі и Робить їх спадкоємцямі вічного життя. Про це чітко сказавши Ісус Христос: В«Хто увірує и охрестіться, буде порятунків, а хто НЕ увірує, буде засуджених В» (Мф. 16, 16). Про що свідчать и апостоли: «³н врятував нема за діла праведності, Які б ми вчинили, а з Своєї милості через купіль відродження и оновлення Святим Духом, Якого щедро вилив на нас через Ісуса Христа Спасителя нашого, щоб, віправдавшісь ЙОГО благодаттю, ми за упованням стали спадкоємцямі вічного життя В» (Тит. З, 5-7).
Всі ці Дії благодаті в таїнстві хрещення, як відімі и невидимі, нероздільні между собою. Благодать Божа, відроджуючі людину, тім самим очищує ее от будь-якого гріха. Очіщуючі від гріхів - спасає від вічного покарань за гріхі. А оправдовуючі людину перед Богом и освятить ее, благодать Робить ее дитиною Божою, членом Тіла Христового та спадкоємцем вічного життя. p> Древня Церква вчення про невидиму благодать Божу в таїнстві хрещення перейняла від св. Отців и вчителів. Розуміючи хрещення, як духовне народження людини, Церква порівнює его з народженням тілеснім и візнає, что воно может здійснюватіся над однією людиною позбав один раз. Таку Віру засвідчілі святі Отці II Вселенський Собору: «³рую в Одне хрещення на відпущення гріхівВ» (Символ віри).
Аналізуючі благодатні Дії таїнства Хрещення, можна сделать Висновок, что воно необхідне усім людям без віключення. Бо Господь сказав: В«Якщо хто не народ водою и Духом, не может Войти в Царство Боже В»(Ів. З, 5). Отже, хрещення стало для людини тім Засоба, без Якого НЕ можна сподіватіся на майбутнє вічне блаженний життя з Богом у ЙОГО Царстві: В«Хто увірує и охрестіться, буде порятунків, а хто НЕ увірує, буде засуджених В» (Мф. 16, 16). Таку ж Віру засвідчілі и св. Отці и вчителі. В«Чому ми християни? - Пітає св. Василій Великий. - Коженая скаже: за вірою. А Яким чином спасаємося? Таким, что відроджуємося самє благодаттю, яка подається в хрещенні. Бо через Що ще можна врятувати? В». p> Отже, як Бачимо з Усього Вищенаведеним, хрещення є справжнім боговстановленості таїнством з усіма внутрішнімі та зовнішнімі елементами, Які прітаманні шкірному ХРИСТИЯНСЬКА таїнству, и займає чільне місце среди них. <В
1.2 Таїнство Миропомазання у складі чину Хрещення
В
Розглядаючі історичний Розвиток таїнства хрещення, що не можна обмінуті уваг ще Одне таїнство, Яку тісно пов'язане з ХРЕЩЕННЯ. Таким таїнством є миропомазання. Таїнство миропомазання находится настількі в тісному зв'язку з ХРЕЩЕННЯ, что у сучасній літургічній практіці ці два Сакраменто є нероз'ємнімі и складають єдиний богослужбовий акт. І хочай такий зв'язок є Дуже МІцний, та все ж таки Миропомазання є окремим самостійнім и повноціннім таїнством. Без миропомазання хрещення НЕ має закінченого вигляд и завершеного духовного значення.
За своєю Божою сутта таїнство миропомазання є відміннім від таїнства хрещення и водночас є, так бі мовити, его продовженого, іншим етапом у духовному жітті людини, яка стала християнин. Хрещення, як Вже Було зауважено Вище, є таїнством, Яку відкріває людіні двері до царства Христового, таїнством, через Яку людина народжується в життя духовне и становится членом християнського Суспільства. Альо, щоб стати гідним членом хр...
