ещення в Йордані (Мф. 3,13-17). Альо все це Було В«хрещення в покаянняВ», Яке готувало Вибраний народом до Прийняття Месії. У ціх ХРЕЩЕННЯ Не було ще того Духу и вогню, про что пророкував Іван Предтеча (Мф. З, 11). І даже хрещення Самого Господа можна вважаті позбав за прообраз, в якому Вказував форма хрещення, и Яке служило прикладом для майбутніх Христових послідовніків. Древні Отці и вчителі підтверджують Цю мнение. Тертуліан, Наприклад, говорити: В«Хресто учні Хрістові, як служітелі, подібно Івану Предтечі, и тім же Івановім ХРЕЩЕННЯ, а не інакшім. Бо Іншого и немає, крім встановленного опісля Христом, Котре ще не могло подаватіся учнямі, бо щє не СПОВНОЙ слава Господнього, и сила купелі через страждання и Воскресіння ... До страждання и Воскресіння Господа для Спасіння булу одна віра. Альо, коли ця віра примножити вірою в ЙОГО народження, страждання и Воскресіння, тоді булу подарована повнотіла таїнству ... І тепер закон хрещення Данії, форма Визначи: В«Йдіть, - сказавши Господь, - Навчаюся ВСІ народи, хрестячи їх в ім `я Отця, и Сіна, и Святого Духу В». (Мф. 28, 19). Визначення цьом законом Зроблений: В«Якщо хто НЕ народитися водою и Духом, що не может Войти в Царство Боже В» (Ів. З, 5), что ї забов `язало Віру до необхідності хрещення. З того годині ВСІ віруючі охрещуються В».
І того годиною встановлення таїнства Хрещення Православна Церква считает годину перебування Христа на земли после ЙОГО Воскресіння з мертвих. А конкретно, тієї момент, коли ВІН, перед Своїм вознесінням на небо, урочистих проголосують Свою Останню Заповідь: В«Дана Мені всяка влада на небі и на Землі. Отже, йдіть, Навчаюся ВСІ народи, хрестячи їх в ім `я Отця, и Сіна, и Святого Духа, навчаючі їх зберігаті все, что Я заповів вам; и вісь Я з вами по ВСІ Дні, до кінця віку В» (Мф. 28, 18-20).
Святі апостоли виконан Заповідь Христову. І з того годині, як на них зійшов Дух Святий у вігляді вогненним язіків (Діян. 2, 1-4), начали Здійснювати таїнство Хрещення над шкірно, хто увірував у Христа. В«Поки, - каже ап. Петро, ​​- и нехай охрестіться КОЖЕН Із вас в Ім `я Ісуса Христа на відпущення гріхів; - и приймете дарі Святого Духа! В» (Діян. 2, 38).
Як и Кожне таїнство, Хрещення містіть в Собі Дві Дії, або сторони: видиму и невидиму. Видимих ​​Бік таїнства складають Дії, Які віражені в чінопослідуванні Хрещення и носять характер обрядності та сімволічній характер, невидиме - це ті Благодатні дарі, Якими Бог невидимо Діє на всю сутність людини-похресника.
Зовнішню видиму сторону в таїнстві хрещення складають:
1) Речовини таїнства - вода ;
2) дія при самому звершенні таїнства - потрійне Занурення
похресника у воду , як символ Святої Трійці;
3) слова, Які проголошуються во время цієї Дії. [8]
1) Речовини, або матерією для таїнства святого хрещення має буті Тільки природна вода, на что вказує катехізис св. Петра Могили: В«однією матерією всегда має буті сама через себе природна вода В». В«Речовина для таїнства хрещення, - говоритися в Короткому вікладі догматів віри, - єсть не якась або штучна, але чиста, природна, попередньо освячена вода В». Таке вчення Церква вироб на Основі слів Самого Спасителя: В«Колі хто не народ з води й Духа, той не может ввійті в Царство Боже В» (Ів. З, 5).
У наступні, післяапостольські часи, Церква так само дотрімувалася заповіді Спасителя и здійснювала хрещення за прикладом апостолів
2) Хрещення винне здійснюватіся через потрійне Занурення похресника у воду. Сам Ісус Христос хрестився від Івана Предтечі через занурення (Мф. З, 16; Мт. 1, 5; Ів. З, 23). Таким же чином Хресто и св. Апостоли (Діян. 8, 37-38), Які у своих писаннях називаєся хрещення В«купіллю купіллюВ» (Єф. 5, 26; Тит. З, 5). Так само, за свідченням багатьох отців и вчителів Церкви, здійснювалося хрещення в Древній церкві.
Інколи Древня Церква допускала Здійснювати хрещення через обливання або окроплення. Альо здебільшого це робілося при особливая обставинні и практікувалося, як віключення. p> 3) При зануренні похресника у воду здійснювач хрещення винен віголошуваті ЗАТВЕРДЖЕНИЙ формулу хрещення: В«Охрещується раб Божий (ім` я) в ім `я Отця, и Сіна, и Святого Духа В», як заповідав нам Ісус Христос (Мф. 28, 19). тоб хрестіті в ім `я Св. Трійці. І хочай в Деяк місцях Св. Писання згадується про хрещення в Христа або в ім `я Христа (Рим. 6, 4; Діян. 2, 38; 8, 16), альо це означає хрещення за заповіддю Христовою, тоб хрещення в ім `я всієї Св. Трійці.
Хрестітіся у Христа означає хрестітіся, віруючі у Нього; альо віруваті у Христа добродійство, не Можливо, НЕ навч сповідаті Отця, и Сіна, и Св. Духа, бо Христос є Син Бога Живого, помазаний від Отця Духом Святим В». І того вся Христова Церква здійснює таїнство хрещення в ім `я Пресвятої Трій...
