умка - розподіл соціології як науки на дві частини - статику і динаміку. Ці терміни Конт взяв з біологічної науки, де статика - структура, організація організму, а динаміка - сам процес життя. Завдання соціальної статики - вивчення взаємодії між сторонами, частинами суспільного життя - духовної, економічної, правової і т. д. Завдання соціальної динаміки - вивчення законів соціального життя. Концепція статики спрямована проти індивідуалістичних теорій, а також проти спроб розглядати суспільство як продукт суспільного договору. Дослідження принципів, що визначають структуру, характер взаємодії суспільства, забезпечує гармонію і порядок. В якості основних соціальних інститутів, Конт виділяє: 1) Сім'ю 2) Держава 3) РелігіюКак видно з цього, погляди Конта були вкрай консервативні, а майбутнє бачилося йому як романтично ідеалізоване минуле. Торкаючись соціальної статики, не можна не помітити один важливий момент - окремі соціальні елементи не мають незалежного існування, а пов'язані між собою нерозривно. У цьому відношенні принцип солідарності і гармонії є основний закон статики. Конт вважав всяке ізольоване вивчення історичного буття марним і порочним заняттям. Соціальний організм досконаліше будь-якого індивідуального. Таким чином, ця концепція антііндівідуалістічна по духу. Статика є найменш розробленою частиною соціальної концепції Огюста Конта. Соціальна динаміка, над якою Конт працював найбільше, має не соціологічний, а історико-філософський характер. Це часто умоглядні, а не прикладні знання. Основна ідея - поступовий розвиток людства, ідея еволюції, яка природно була почерпнута в біології. Розумовий розвиток - переважна для суспільного розвитку. Зараз це очевидно, але для свого часу це була дуже прогресивна думка. Антиіндивідуалізм Огюста Конта Центральна проблема соціології - проблема ставлення особистості і суспільства. Вона проходить червоною ниткою через всю історію суспільної думки. Чому О.Конт став затятим антііндівідуалістом і навіть реакціонером? Нова наука була природною реакцією на засилля індивідуалістичних ідеалів в епоху Просвітництва. Конт бачив в індивідуалізмі причину всіх соціальних потрясінь, які спіткали Європу. Конт вважав, що В«людина заради суспільства, а суспільство формує його заради самого себеВ». В«Не може бути суспільства при суверенітет кожного індивідуумаВ». У реорганізованому суспільстві будуть тільки обов'язки і не буде правий. Конт вважав, що права людини - анархічний, аморальний пережиток. Сьогодні такі думки сприймаються неоднозначно і багато дослідників вважають інакше. Індивід, за Конту, є абстракція, реально тільки суспільство. Антиіндивідуалізм посилюється в пізній період, коли Конт виступав за світську владу, рухому законом, над масами у формі диктатури. Намагаючись з'єднати католицизм і позитивізм, Огюст Конт був люто відкинутий і в консервативних, і в ліберальних колах. Концепція Огюста Конта була орієнтована на задоволення потреб суспільного життя. Як це не дивно, але він реально хотів змінити суспільне життя. Проте зробити це він хотів не за допомогою революцій, а за допомогою пізнання законів буття. Визнаючи за соціальною теорією основу практичної дії, вважав за необхідне вказати на мету, яку людина повинна ставити і домагатися. Тобто Конт мав на увазі формування суспільного ідеалу. Саме тому він доповнив соціологію соціальною політикою, яку розумів як спосіб пізнання. У пізній період позитивізм схилився до суб'єктивного джерела. Для розуміння трактування Конта потрібно мати на увазі, що переплітаються два підходи - науковий і соціально - практичний. Суперечливість двох орієнтацій породжувала протилежність ряду теоретико-методологічних постулатів. Суб'єктивний підхід, на відміну від об'єктивного, де основний упор робиться на розум-емоційно-альтруїстичний. Наша логіка повинна підкоряться серцю. Цей принцип знайшов відображення в девізі Огюста Конта - В«живи для іншихВ». br/>
. Спенсер
Спенсер Герберт (1820-1903) - британський філософ і соціолог. Спенсер відрізнявся незвичайною ерудицією і працездатністю. Залишена ним спадщина величезна. Фундаментальний десятитомної працю, задуманий як енциклопедичний синтез всіх наук на принципах еволюціонізму, був опублікований в 1862-1896. Ця праця включав: В«Основні початкуВ» (1862), В«Підстави біологіїВ» (1864-1867), В«Підстави психологіїВ» (1870-1872), тритомна праця В«Підстави соціологіїВ» (1876-1896), В«Соціологія як предмет вивченняВ» (1903), В«Підстави етикиВ» (1879 - 1893). Творчість Спенсера з найбільшою повнотою втілив основні ідеї еволюціонізму, зробило великий вплив на інтелектуальну атмосферу своєї епохи. Теоретичні погляди Спенсера формувалися головним чином під впливом досягнень природних наук, все частіше зверталися до ідеї еволюції. Так, зокрема, Спенсер високо оцінив В«Походження видівВ» Дарвіна. Великий вплив на Спенсера надали також праці А. Сміта і Т.Р.Мальтуса, англійських утиліта...
