остання або зниження релігійності або з'ясування того, як організовані різні релігійні групи. Ми визнали за необхідне лише вивчити і зафіксувати думку групи старшокласників Логойський середньої загальноосвітньої школи № 1, висловлену ними в ході проведення соціологічного опитування у березні 2007 року і припустити, що ці дані дають досить об'єктивне уявлення про існуючий стан релігійності в даному середовищі.
Процес підготовки безпосередньо соціологічного дослідження включав два етапи:
В§ на першому етапі визначалися способи збору даних і опису очікуваних результатів; розроблялася анкета і опитувальний лист (див. Додаток), вивчалися можливості програми EXCEL для обробки та підрахунку результатів;
В§ на другому етапі планувалася діяльність: терміни, послідовність проведення опитування, поділ обов'язків.
При складанні анкети використовувалися матеріали соціологічного опитування, проведеного православної церквою серед учнів нашої школи у 2001 році. Це дало нам можливість зробити порівняння і аналіз отриманих результатів і виявити певні закономірності. У процесі роботи ми також використовували офіційну статистику з даної теми, опубліковану в навчальному посібнику В«Прикладна соціологіяВ» під редакцією Є.М. Бабосова. При складанні анкети були використані питання соціологічного опитування В«Старшокласники і студенти та їх ставлення до релігії і релігійним організаціям (на прикладі старшокласників і студентів м. Вітебська) В», проведеного С.Ю. Дев'ятих (В«Чалавек. Грамадства. СвітлоВ», № 2-3/2005). Отримані нами дані порівнювалися також з даними опитування громадської думки по темі В«Ціннісні орієнтації молоді БілорусіВ» (В«ОбозревательВ», № 33/2004). У ході роботи використовувалися також матеріали статті Л.Г. Титаренко (В«Чалавек. Грамадства. Світло В», № 1/2006). p> У анкету були включені 30 питань, що припускають від 2 до 16 варіантів відповідей. При виконанні даного етапу роботи ми враховували, що будь-яке соціологічне дослідження рівня релігійності передбачає визначення її критеріїв, тобто показників, дозволяють відокремити віруючих від невіруючих. На цій підставі ми опитували респондентів на предмет відвідуваності установ культу і участі в церковних обрядах. Проте вивчення лише культової діяльності не дає відповіді на питання про ступінь релігійності, тому що участь у культових практиках може бути обумовлено мотивами, безпосередньо з нею не пов'язаними. Тому ми вважали необхідним включення в анкету питання, що дозволяють виявити ступінь толерантності респондентів у питанні вибору віри, суб'єктивне ставлення респондента до релігії, а також ступінь відповідності особистої релігійної віри і догматики тієї конфесії, до якої він себе зараховує. Нами досліджувалася і релігійна інформованість - ступінь знайомства з віровченням В«своєїВ» релігійної конфесії.
Для того щоб зробити висновок про роль релігійних організацій в житті суспільства і прогноз щодо майбутнього релігійних організацій у нашій країні, були включені питання, що дозволяють з'ясувати думку респондентів на цей рахунок. Отримана в ході опитування інформація піддалася кількісному аналізу та статистичної обробці.
В
2. Аналіз результатів соціологічного опитування
2.1 Оцінка ступеня значущості проблем, що існують у сучасному білоруському суспільстві, ролі різних соціальних інститутів, що займаються моральним вихованням і ступеня довіри до них респондентів
З відповідей на перший блок (Питання 1-3) ми хотіли отримати первинне уявлення про респондентів і про те, як вони оцінюють значущість проблем, існуючих сьогодні в нашому суспільстві. Отримані результати були досить передбачуваними. Більшість опитаних виділяють в якості головних моральні та соціально - економічні проблеми. При цьому більшість юнаків, які брали участь в опитуванні, поставили на перше місце соціально-економічні проблеми, відсоток вибрали відповідь В«моральні проблеми В»значно нижче, ніж у дівчат: 37,5% до 56,25%.
У найбільш загальному вигляді результати опитування представлені на наступній діаграмі.
В
Діаграма 1. Ступінь значущості проблем, що існують у сучасному білоруському суспільстві
Друге питання дав можливість виявити, якому з соціальних інститутів, що займаються моральним вихованням, респонденти довіряють більше. Слід відзначити низький відсоток довіри до засобів масової інформації (в цілому, 2,5%). Значно відрізняються результати відповідей старшокласників та вчителів: 30% вчителів вважають, що питання морального виховання покликана вирішувати школа, аналогічної думки дотримуються лише 6% учнів. Це цілком зрозуміло, адже педагоги розуміють, що процеси навчання і виховання взаємопов'язані, а учні схильні бачити основну завдання школи лише у формуванні у них міцних знань. Всі групи респондентів поставили на перше місце соціальний інститут сім'ї (від 56,25% до ...
