тком наукового знання в багатьох сферах життя, особливо у сфері психології та соціології. Це зумовило перетворення позитивізму спочатку в махізм, а потім і неопозитивізм.
Виникнувши на основі позіівізма, неопозитивізм зберіг основні його риси. Однак підхід до визнання фактів науковими (достовірними) істотно змінився. Принцип верифікації був визнаний неспроможним. На його місце прийшов новий підхід полягає в наступному: будь-який факт, доведений емпірично або теоретично визнається науковим, достовірним доти, поки практично або теоретично не доведено, що він помилковий. Такий підхід до структури наукового знання застосовний і в наш час, так як він припускає постійну зміну статусу вже отриманих знань.
3.1. Підхід Еміля Дюркгейма до наукових фактів
Еміль Дюркгейм у своїй роботі В«Метод соціології [2] В»розглядає наукові факти, особливу увагу у зв'язку зі специфікою роботи приділяється соціальному фактом.
Автор так визначає соціальний факт:
Соціальні факти - розряд фактів, що відрізняються специфічними властивостями; його складають образи думок, дій і почувань, що знаходяться поза індивіда і обдаровані примусовою силою, внаслідок якої він змушується до них. Причому в сучасній соціології поняття соціального факту Еміля Дюркгейма швидше відповідає поняттю факторів соціалізації.
Соціальний факт може існувати тільки за наявності організації (юридичної, релігійної, фінансової та інших). Тобто в пізнанні соціально-економічних і політичних процесів основоположним стає вивчення фактів, пов'язаних з діяльністю організацій (від малих до великих).
Еміль Дюркгейм приділяє особливу увагу співвіднесенню понять соціальних фактів (явищ) і загальних, він стверджує: В«Але, скажуть нам, явище може бути суспільним лише тоді, коли воно властиве всім членам суспільства, або принаймні більшості з них, отже, за умови загальності. Без сумніву, але воно загально лише тому, що соціально (тобто більш-менш обов'язково), а аж ніяк не соціально, тому що загально. Це - такий стан групи, яке повторюється у індивідів, тому що воно навіюється їм В». Таким чином, соціальний факт розглядається як зовнішня примусовості влади, яку він має або здатний мати над індивідами, а присутність цієї влади впізнається, у свою чергу, або по існуванню якої-небудь певної санкції або по опору, чиниться цим фактом кожній спробі індивіда розійтися з ним.
Автор також розглядає правила, необхідні для спостереження соціальних фактів.
Перше і основне правило полягає в тому, що соціальні факти потрібно розглядати як предмети. Під предметом тут розуміється якась спрощена модель, що асоціюється в суспільній свідомості з конкретним явищем, фактом. Ясно, що такий підхід грішить метафізічностью і не може давати об'єктивних висновків. Однак, однозначно необхідно розгляд основних соціальних організацій не як абстрактних явищ, а як реальних фактів, це необхідно для наукового дослідження їх сутності та впливу на суспільство і процеси, в ньому протікають.
Слід вивчати лише основні властивості соціальних фактів, які породжують сувору необхідність. Випадкові закономірності визначають не основоположні властивості фактів і вивчення не підлягають. Таким чином автор відмовляється від загальноприйнятого поділу властивостей предметів на поверхневі і сутнісні без явного критерію їх поділу. Більше того більшу увагу при вивченні властивостей фактів і явищ приділяється саме зовнішнім їх властивостями, так як є можливість їх об'єктивно вивчити, чи не абстрагуючись від реального явища як предмета, на основі відчуттів.
На основі описаних вище принципів вивчення соціальних фактів Еміль Дюркгейм виводить три наступні правила.
1. Соціальний факт нормальний для даного соціального типу, що розглядається в певному фазисі його розвитку, коли він має місце в більшості належать до цього виду товариств, взятих у відповідному фазисі їх еволюції.
2. Можна перевірити висновки попереднього методу, показавши, що загальне поширення явища залежить від загальних умов колективного життя даного соціального типу.
3. Ця перевірка необхідна, коли факт відноситься до соціального увазі, не закінчивши процесу свого повного розвитку.
В
4. Соціальний процес
Реальне спілкування являє собою соціальний організм, постійно відчуває вплив як з боку внутрішніх, так і зовнішніх сил і претерпевающий тому постійні зміни. Соціальний процес (лат. проходження, зміна) - послідовна зміна станів або елементів соціальної системи, і її підсистем, що виражається в зміні відносин між людьми і відносин між складовими елементами системи. Слід зазначити, що в буденному стані поняття "зміна" і "Розвиток" найчастіше ототожнюються. Одна справа, коли зміна відбувається в рамках даного соціального явища, не зачіпаючи його якісних характеристик, а інша справа, коли вони виходять за межі існуючого якості, трансформуючи соці...
