онцепціям індивідуалістичної, теорії соціальної атомізації. Розробляючи проблему специфічного методу соціології, Дюркгейм обгрунтовував принципи об'єктивізму та емпіризму в дослідженні соціальних фактів, при проведенні соціологічних досліджень. У здійснюваних дослідженнях центральної була проблема співвідношення В«механічноїВ» і В«органічноїВ» форм соціальних зв'язків, форм солідарності, друга з яких виникає на основі поділу праці. p> За міру вдосконалення системи поділу праці повинна розвиватися В«ОрганічністьВ» солідарності членів суспільства. Однак Дюркгейм відобразив у своїй теорії недосконалість буржуазного суспільства, порушення в ньому соціальних зв'язків, призводять до кризи особистості - до соціальної аномії та самогубства. Вихід Дюркгейм бачив у створенні нових органів громадської солідарності, які він називав професійними корпораціями і які повинні були виконувати виробничі та культурні соціальні функції. [1]
Таким чином, в концепціях Тарда і Дюркгейма вже всередині власне соціологічного знання глибоко опрацьовані два способи вирішення основного питання соціології.
5. Соціологічна теорія Е.Дюркгейма
Еміль Дюркгейм вважав, що Маркс надає економічним чинникам і класовій боротьбі надлишкове значення. Згідно Дюркгейму, історичний перехід від однієї суспільної форми до іншої обумовлений природою і функціями соціальної солідарності. Проблему соціальної солідарності Дюркгейм досліджував у роботі "Про поділ суспільної праці "(1893). Основна мета роботи - довести, що соціальна солідарність забезпечується поділом суспільної праці. Він розвиває теорію, яка зводиться до наступного. У ранніх суспільствах соціальна солідарність грунтується на схожості складових індивідів, однаковості виконуваних ними суспільних функцій, на повному розчиненні індивідуальних свідомостей в "колективній свідомості". [5]
Структура була відносно простий, з незначним поділом праці. Таку солідарність Дюркгейм називає механічної. У розвинених ("Організованих") суспільствах індивіди виконують спеціальні функції в Відповідно до поділу суспільної праці, який зумовлює функціональну взаємозалежність і взаємообмін. Новий тип зв'язків між індивідами, створюваний поділом праці, Дюркгейм називає органічної солідарністю.
За Дюркгейму, предмет соціології - соціальні факти, складові систему соціальної дійсності. Соціальні факти "складають способи мислення, діяльності та відчування, що знаходяться поза індивіда і наділені примусовою силою, внаслідок якої вони йому нав'язуються ". [5]
Соціальні факти володіють реальністю sui generis і є частиною нашого об'єктивного оточення. Як такі, соціальні факти виконують роль стримуючого фактора в поведінці людей. Прикладами можуть служити соціальні норми, прописні істини суспільної моралі, зразки сімейного життя, релігійні ритуали та обряди.
При розгляді з такої точки зору соціальний факт набуває певної "Речовинність", повноправну реальність, яка не залежить від власних конкретних проявів у тому чи іншому індивіді. p> Відмітною ознакою реальності sui generis соціального факту є її опір нашим намірам і діям. Наприклад, відповіддю на зневагу індивідом моральних і правових норм обов'язково буде відчутне громадський осуд. Дюркгейм наполягав на тому, що пояснення суспільного життя слід шукати в самому суспільстві, яке є щось більше, ніж просто сума його частин; це система, формована об'єднанням індивідів і приобретающая властивості реальності, зі своїми власними яскраво вираженими характеристиками.
Дюркгейм переконливо продемонстрував значущу роль соціальних фактів у поведінці людей у своїй книзі "Самогубство" ("Suicide", 1897), яка стала зразком обгрунтування соціології як емпіричної науки. Тут Дюркгейм здійснив кропіткий збір та аналіз даних для перевірки правильності своєї теорії. Більш того, він застосував статистичні методи для дослідження населення. [11]
З метою спростування теорій, згідно з якими самогубство пояснювалося кліматичними, географічними, біологічними або психологічними факторами, Дюркгейм скористався урядовими статистичними звітами. В якості альтернативного пояснення він висунув припущення, що самогубство є соціальний факт - продукт тих значень, очікувань і угод, які виникають в результаті спілкування людей один з одним. Будучи соціальним фактом, самогубство піддається поясненню за допомогою соціальних факторів. Дюркгейм досліджував рівень самогубств у різних груп європейців і виявив, що для деяких груп характерний підвищений показник. p> Серед протестантів самогубства мають місце частіше, ніж серед католиків; неодружені і незаміжні частіше кінчають життя самогубством, ніж ті, хто перебуває у шлюбі; серед військових самогубств більше, ніж серед цивільного населення. Крім того, він виявив, що в мирний час кількість самогубств більше, ніж під час воєн і революцій, у періоди економічного процвітання і спаду самогубства відбуваються частіше, ніж у періо...
