інності-фемінності. У стереотипному уявленні маскулінності фіксуються "активно-творчі" характеристики, інструментальні РІСД ОСОБИСТОСТІ, Такі як актівність, домінантність, впевненність у Собі, агресівність, логічне мислення, здатність до лідерства. Фемінність, навпаки, характерізується як "пасивно-відтворююче початок", что проявляється в експресивності особістісніх характеристиках (залежність, піклування, трівожність, низька самооцінка, емоційність). Маскулінні характеристики зазвічай протіставляються феміннім.
Друга група ґендерніх стереотіпів Включає уявлення про Розподіл сімейних и ПРОФЕСІЙНИХ ролей между чоловікамі и жінками. Для жінок найбільш значущих СОЦІАЛЬНОЇ Ролло вважається роль домогосподарки, матери. Жінці відводиться місце у пріватній сфере життя - дім, народження дітей, на неї накладається відповідальність за взаємовідносіні у Сім'ї. У німецькій мові існує приказки про Чотири "К", яка відображає стереотипного уявлення про соціальну роль жінки, перекладається вона як: "кухня, кірха, дитина, плаття". Чоловікам передбачається включеність у суспільне життя, професійна успішність, відповідальність за забезпечення Сім'ї. p> Третя група ґендерніх стереотіпів, за Даними І.С.Кльоціної, візначається спеціфікою змісту праці. У відповідності з традіційнімі уявленнямі передбачається, что жіноча праця винна носити віконуючій, обслуговуючий характер, буті Частинами експресівної СФЕРИ ДІЯЛЬНОСТІ. Жінки найчастіше Працюють у сфере торговли, медицини, освіти. Для чоловіків можлива творча та Керуюча робота, їх праця візначається в інструментальній сфере ДІЯЛЬНОСТІ.
Гендерні стереотипи, з Огляду на їх суть и Период Функціонування в мові, можна поділіті на традіційні, нові та актуалізовані. p> В· Традіційні стереотипи мают давно нас немає вживании и транслюють вікові уявлення народу про характер и призначення Чоловіка та жінки у соціумі. Смороду формуван ПРОТЯГ століть, закріплюваліся у свідомості не одного Покоління мовців и поза продолжают впліваті на світоспрійняття сучасніків (Наприклад, жінка-берегиня домашнього вогнища, мужчина-годувальнік Сім'ї, номінатіві В«сильна статьВ», В«Слабко статиВ» ТОЩО);
В· Нові з'явилися в мові відносно недавно, под вплива мінлівіх умів суспільного розвітку, и спіраються на сьогоденні реалії життя та нову предметність (Наприклад, стереотипи відносно пристрасті жінок до покупок, до фанатічної погоні за модою ТОЩО). Зберігаючі частко традіційніх стереотіпів, смороду формують нові, більш Сучасні уявлення про "жіноче" та "Чоловіче". p> В· Актуалізованімі назіваємо традіційні стереотіпні найменування, сінхронізовані у сучасний дискурс з урахуванням новіх семантичності характеристик (партнерські стосунки между чоловікамі та жінками, лексічні парі Самка-Самець, Принц-Принцеса та ін. [7])
Такі стереотипи створюються суспільством штучно, формуючісь ПРОТЯГ багатьох років, Важко піддаються коригування або ліквідації. Аналізуючі трансформаційні Процеси, что відбуваються в сучасности суспільстві загаль та їхній Вплив на гендерну картину, Варто Зазначити, что гендерну картину современного Суспільства Важко візначіті як однорідну та чітко структуровану, вона характерізується Полярну гендерних стереотипів, з'явилися и Функціонування якіх спричинили економічні, Політичні, культурні Зміни суспільств, что трансформуються. Відповідно, характер функцій ціх гендерних стереотіпів НЕ всегда можна однозначно візначіті як конструктивності чг деструктивними, оскількі їхні виявило могут буті як позитивними, так и негативними за своими наслідкамі для Суспільства в цілому та йо членів зокрема.
Говорячі про конструктивності виявило гендерної стереотипу Варто Зазначити наступні аргументами [8]:
В· по-перше, гендерний соціальний стереотип є носієм суспільної Традиції, ВІН Виступає найважлівішім стабілізатором Існування людської спільноті, в якому закладається, закріплюється та передається досвід як окремої людини, так и досвід ціліх генерацій Стосовно взаємовідносін статей. Гендерний стереотип є Груповий стереотипом, тоб ВІН вінікає в процесі поиска варіантів реалізації тихий способів взаємодії Із зовнішнім соціальнім СЕРЕДОВИЩА, Які Перш за все Забезпечують Існування спільноті в конкретних СОЦІАЛЬНИХ умів. При цьом відбувається усереднення уявлень про ті, что є Найкращим для Вирішення тихий чг других проблем Збереження спільноті. Тоб враховуються спожи більшості, оскількі самє ее відтворення Забезпечує Збереження роду. Відповідно штучна Руйнація гендерних стереотіпів прізведе (перелогових від інтенсівності руйнування) або до підсілення ентропійніх процесів у суспільному жітті, або до постійного повернення до старого, до стагнації;
В· по-друге, наявність програми в гендерній картіні Суспільства, якові Забезпечує Існування гендерних стереотіпів, є ВАЖЛИВО фактором для відтворення СОЦІАЛЬНОГО організму, оскількі вона закладає ту внутрішню актівність СОЦІАЛЬНО...
