нижчим верствам можливості досягнення цієї мети суспільно визнаними коліями.
Звідси аномія, по Мертону, - це крах системи регулювання індивідуальних бажань, в внаслідок чого особистість починає хотіти більше, ніж вона може домогтися в рамках даної соціальної структури. Аномія - це цілковите розбіжність між декларованими цивілізаторська цілями і соціально структурованими шляхами їх досягнення. Стосовно до окремої особистості аномія є викорінення її моральних устоїв. Особистість при цьому позбавляється будь-якого почуття наступності, традиційності, позбавляється всіх зобов'язань. Її зв'язок з суспільством зруйнована. Аномія-це відсутність психічної та соціальній інтеграції, цілісності особистості і суспільства в цілому. Коли ж ціннісні та соціальні структури погано інтегровані, коли сама структура цінностей вимагає певної поведінки і погляди, а соціальна структура заважає цьому, тоді з цього випливає тенденція до аномії, до колапсу усіх норм, до відсутності всіх правових норм. Мертон розрізняє п'ять видів індивідуального пристосування:
1. Конформізм
2. Заколот
3. Інновація
4. Ритуалізм
5. Відхід від світу
Під конформізмом він розуміє гармонійне поєднання проголошених цивілізаторських цілей і структурних шляхів їх досягнення. Конформізм-символ соціальної стабільності. p> При всьому цивілізаторська сподіванні на свій успіх у досягненні мети ті, хто вибрав в якості основного виду пристосування інновацію, розуміють, що добитися цього соціально визнаними шляхами вони можуть не завжди. І тоді вони звертаються до інституційно НЕ дозволеним, новим і часто вельми дієвим засобам. То, комерсанти намагаються досягнути бажаного шляхом різних господарських правопорушень. Службовці здійснюють крадіжки у своїх працедавців. p> Ритуалізм передбачає сильне приниження цивілізаторських цілей або навіть повна відмова від них до тих пір, поки не задоволені запити кожного окремо. Ритуалізм означає примусове, судорожне чіпляння за інституційні норми.
Коли особу протягом довгого часу не може досягти цивілізаційної мети легітимними і навіть нелегітимними засобами, вона починає реагувати на це відмовою, апатією, доглядом від світу, що також є видом пристосування (адаптації). Ці В«зійшли з поїзда В»люди живуть у цьому суспільстві чисто номінально, не будучи включеними, в нього. До них відносяться душевнохворі, алкоголіки, наркомани, відкинуті суспільством, бродяги, бездомні. Вони не відчувають себе приналежними до своєї цивілізації. Вони не бачать реальної можливості досягнення успіху. І суспільство нерідко криміналізує відхід від світу, видає закони проти бродяжництва, пияцтва в громадських місцях, зловживання наркотиками.
При заколоті старі цілі і методи відкидаються. Вони замінюються новими цілями і методами. Прикладами заколоту як виду пристосування служать революції, альтернативні форми існування. Заколот викликає до життя такі злочинні дії, як замаху на вбивство, вибухи бомб або заворушення із застосуванням насильства.
Ці види пристосування (Адаптації) не є характеристиками особистості. Вони лише дають наочне уявлення про те, який вид поведінки вибирає індивідуум в якості відповідної реакцію підсилюється аномію. Була зроблена спроба пояснити форми пристосування на прикладі спорту (Void, Bernard 1979). Якщо виграш у спорті перебільшити, то ті, хто не здатний виграти за правилами, отримають значну мотивацію до обману (Інновації). Однак вони можуть продовжувати займатися спортом і без надії на успіх (ритуализм). Вони можуть також і припинити атлетика (відхід від світу). Вони можуть почати займатися іншим видом спорту (заколот). p> Новий аспект теорії аномії було надано Річардом Клоуардом , який показав, як структури, виникли випадково або в процесі придбання кримінальної поведінки, пропонують нижчим верствам такі засоби, як поведінка, що відхиляється, делинквентность і злочинність. У нижчих шарів не тільки обмежений доступ до легальним шляхах, а й широкі можливості для нелегального досягнення мети в своєму найближчому оточенні.
Теорія аномії, запропонована Мертоном і робить особливий наголос на специфіку поведінки нижчих шарів, піддавалася критиці у двох аспектах:
По теорії Мертона, поведінка, що відхиляється, протиправність і злочинність розглядаються як різке, раптове і круте зміна поглядів (пристосування) під впливом аномії. Це невірний підхід, так як він не відображає дійсність. Відхиляється поведінка, правопорушення і злочин виникають не в результаті свідомого вибору, як механічна реакція на дію якогось фактора або на поєднання чинників в певній ситуації, а в процесі взаємодії в ході тривалого пристосування суб'єкта і його реакції на дії інших.
За даними сучасних досліджень прихованої злочинності, девиантность, протиправність і злочинність не є включно або навіть переважно проблемою нижчих верств населення. Але навіть якби це і було так, мертоновской теорія аномії НЕ...
