раматика - ключ до пізнання всіх інших предметів, її алегоричне зображення являло собою фігуру жінки, що тримає в руці ключ і латинську граматику. Це був ключ до всіма видами знання про світ. Викладачі риторики, крім навчання мистецтву красномовства, вчили писати листи і складати ділові папери. Діалектика представляла собою мистецтво суперечки і вміння наводити аргументи. Геометрія включала в себе географію і знайомила з методами вимірювання будівель, земельних площ і пр. Астрономія пояснювала на рівні тогочасної науки закони руху небесних світил. На артистичному факультеті навчалися 6 років, отримуючи право потім продовжити своє освіту на одному з "вищих" факультетів: 5 або 6 років на медичному і юридичному і 15 років - на богословському. Надійшли до університету давали присягу бути відданими університетові, захищати його незалежність, підкорятися його правилами.
Навчання було дорогим і нелегким: книги коштували чимало, найчастіше їх переписували від руки, взявши в спеціальному магазині - архіві - за невелику плату. На заняттях магістр читав необхідні книги вголос, роз'яснюючи важкі місця. Студент повинен був вивчати більшість текстів напам'ять, за недбайливість він міг зазнати тілесного покарання.
Незважаючи на жорсткі умови навчання, а для багатьох і життєві труднощі, студентська братія (Хоча латинське слово studio означає "Займається") відчувала себе особливою вольницею, яка не тільки долучається до наук, але і насолоджується радощами життя. Студенти, як і інші стани середньовіччя, були тісному спільністю людей, що мали свої закони, свій образ думок, свої форми існування і своїх виразників всього цього в мистецтві - вагантів (лат. vagari "поневірятися"), які оспівували природу, любов, вино, азартні ігри. Студенти всім укладом свого життя стверджували особливий демократизм відносин, оскільки серед них були люди не тільки різних станів, але і різних народів. Їх об'єднували спільні інтереси, вік і мову. Все навчання та спілкування йшло на латинською мовою, тому студенти могли вільно змінювати місце навчання, переходити з університету в університет у пошуках того, що відповідало їх бажанням і можливостям: і їх скрізь розуміли, і самі вони розуміли всі необхідне для навчання та життя. Цей же мова дозволяла колишнім школярам після закінчення курсу шукати собі шматок хліба практично в будь-якому місці Європи.
Однак до XIII століття освічених людей стало більше, ніж було потрібно, і закінчили курс наук було все важче знайти собі службу в який-небудь канцелярії, вчительську кафедру або прихід. У пошуках роботи вони поневірялися з місця на місце, годуючись подачками священнослужителів або світських сеньйорів і сплачуючи за це славослів'ями на латині. Їх вільна життя турбувала як духовні, так і світські влади, приймалися постанови, щоб приборкати буйну вдачу, блазнювання і молоду спритність цієї братії. Таких бродячих школярів, серед яких були представники найрізноманітніших верств суспільства, хоча найбільше - кліриків, називали вагантами або голіард (назва взято з міфу про Голіафа). Спочатку слово "Голіарди" позначало "чортові слуги "або" ненажери ", але поступово з лайливої вЂ‹вЂ‹клички стало гордою назвою послідовників гуляки і віршотворця Голіафа, які організували свій бродячий орден зі своїм статутом, порядками, святами та піснями:
Приймає всякого орден наш вагантской:
Чеський народ і швабський люд, фряжскими і слов'янський,
Тут і карлик маленький, і селюк гігантський. p> Лагідний вдачу і буйственний, мирний і смутьянскій.
[121, т. 2]
Поезія вагантів була наповнена критикою сильних світу цього, вони не скупилися на самі гострі висловлювання і навіть на лайку, не шкодуючи ні одного стану, не виключаючи і королівської влади. Свої вірші Вагант писали латиною. Хоча жили вони серед народу, але народного мови цуралися, вважали себе "культурними верхами суспільства ", знали ціну своєї вченості, зневажали невігластво, часто викриваючи навіть церковну владу Риму:
Жадібність жовчна панує у Римі, як і в світі,
Не о світі мислить клір, а про жирному бенкеті,
Чи не вівтар у честі, а скриня там, де чекають подарунка
І срібну шанують марку замість Марка ...
[249, с. 500]
Говорячи про вагантів, які залишили помітний слід в середньовічній культурі, необхідно відзначити, що це була поезія молодих людей, наповнених любов'ю до життя і до милим красуням. Для вагантів не існує культу прекрасної дами, у нього є подружка, не обов'язково відрізняється строгістю моралі. Для нього прийнятні всі краси природи, причому не ідеальною, як це було в поезії трубадурів, а тієї, що оточує кожного в дійсності, для нього продовжує бути головною справою ученье, яке як у перекладі, так і на латині римується з розвагою:
Швидко життя несеться,
Віддана ученью! p> Молоде проситься
...
