и літератури, систематизувати їх, прокоментувати все, що залишилося від спадщини більш ранніх часів. У цей час складаються перші словари, зароджується історична проза, в якій не тільки описуються ті чи інші події, але і діють особистості, що залишили слід в історії. Історик Сима Цянь вважається основоположником жанру літературної портрета. Після нього письменники Китаю починають викладати династичну історію Піднебесної, яка постає виключно в послідовній зміні правлячих персон і їх сімей, наближених, сановників і мудрих радників.
У управлінський апарат імперії, серед інших, входило відомство, відповідальне за організацію загальнодержавних культів на противагу місцевим [101, с. 275]. Була створена музична палата, де збиралися і оброблялися народні пісні, тому збереглося величезну кількість стародавніх пісенних творінь. Їм теж наслідували поети, створюючи пісні про кохання, про повсякденні справи, світські твори, казкові та містичні вірші.
Китайська музика, як і інші явища культури, сягає своїми витоками в глиб століть. Знайдені різні інструменти: наприклад шіцін - кам'яний цин (бл. XII століття до н. Е..), Що складається з кам'яних пластин, які видають звук з металевим відтінком. У різні часи користувався любов'ю цисяньцинь - струнний інструмент з сімома шовковими струнами, що віддалено нагадує майбутню цитру. Вважається, що на такому інструменті грав Конфуцій. Основу музичного ладу в Китаї складала пентатоніка - система з п'яти звуків. Скласти про неї уявлення можна, якщо зіграти на роялі гаму із чорних клавіш. Може бути, тому, що китайська музика не знає півтонів, її звучання здається європейському слухачу хитким, нестійким, але передавальним дивно витончену систему почуттів.
Китайська культура, серед інших східних культур, - найменше повторимость і найбільше пізнавана. Це яскраво проявилося в образотворчому мистецтві з його бажанням передати тимчасові зміни, з його прозорими, майже непомітними переходами відтінків кольору один в одного і тієї гармонією, яку неможливо "алгеброю повірити ", тому що вона не піддається обчисленням і пов'язана з розумінням космічних відносин зображуваних явищ. Навіть канони в образотворчих мистецтвах Китаю вимагають не показу статичного стану, а дії, в якому (незалежно від того, зображуються люди або тварини) виявляються НЕ характери, а умовні типи, де боги завжди більше людей, де явно відчувається пошук Абсолюту, знайомий нам по вченням великих мудреців давнини. Але головна їх особливість - недомовленість, незавершеність, що представляє глядачеві простір для співтворчості.
Безперечні успіхи зробила і китайська наука. Понад три тисячі років тому в місті Чжоугуне (Сучасна провінція Хенань) перебувала астрономічна обсерваторія, де велися і фіксувалися спостереження за планетами і зірками. Тоді ж був створений, а потім вдосконалений місячно-сонячний календар. У 28 році до н. е.. китайські астрономи відкрили існування сонячних плям. У цей же період був винайдений компас у вигляді квадратної залізної пластини з магнітною "ложкою", ручка якої вказувала на південь.
Вчений Чжан Хен (I століття н. Е..) Винайшов прототип сучасного сейсмографа, сконструював небесний глобус, описав 2500 зірок, включивши їх в 320 сузір'їв. Математики цього часу знали десяткові дроби і негативні числа, а також користувалися (як і в Індії) десяткового системою запису чисел (див. гл. IX, В§ 4). Перші праці з медицини містять 35 трактатів з різних хвороб, а в II столітті розроблена діагностика захворювань по пульсу і зроблені спроби лікування епідемічних захворювань. Пошуки ченцями-даосами ліки "безсмертя" дозволили вивчити й описати величезне кількість лікарських рослин і навіть скласти перші посібники з лікувального голодуванню.
Багато досягнення матеріальної культури належать тільки Китаю, зокрема, древнє виробництво лаків, які давали можливість зберігати дерево, тканини і метал від дії навколишнього середовища. Китайські лаки могли протистояти дії кислот і високих (до 500 градусів) температур. Крім того, Китай - батьківщина шовку, паперу, туші і пороху.
Китай зберіг стародавні традиції, незважаючи на всі перипетії історії, на війни, навали, зміни типів і форм правління і, нарешті, на західну культурну експансію, не вдаючись при цьому, як Японія, до ізоляції. Головною була установка - Кожне нововведення розглядати через призму традицій, що мають тисячолітню історію. Для цього не потрібні державні вердикти і постанови - це особливості китайського менталітету, як і бажання "зберегти своє обличчя". "Обличчя" китайської культури, на відміну від тих культур, які вичерпали себе в історії людства, збереглося у всьому своєму багатстві і різноманітті до наших днів.
Виділимо основні моменти
1. Китайська культура не переживала періодів кардинальної ломки, тому змогла зберегти більшість традицій, що сягають корінням в глибоку старо...
