>
Осягнути цю сутність допомагає і власне гуманітарне наукове знання, під яким у даному контексті розуміються теоретико-концептуальні положення про людину і суспільстві, про соціальність людей. Розвиваючи гуманітарне знання, наука сприяє В«вирівнюванняВ» знань про три основних формах буття: природі, людину і суспільство. Суворо наукові, перевіряються теоретичні знання про взаємодію особистості і суспільства, інших соціальних суб'єктів дозволяють не тільки розвивати свідомість і світогляд людей, а й здійснювати поступальний просування соціально-економічної та політико-правової сфер життя, успішно і цивілізовано (Тобто у відповідності зі статусом особистості та інших суб'єктів) вирішувати інші проблеми соціокультурного розвитку.
Так, без глибоких і всебічних наукових знань важко зрозуміти проблему прав і свобод людини, сенс його життя глибоко вивчити політику, соціальне життя суспільства. Поза строгих наукових знань неможливо побудувати правову державу, сформувати громадянське суспільство, реалізувати принципи демократизму, соціальної справедливості та гуманізму. p> Широке впровадження науково-гуманітарних знань в практику соціальних відносин і духовний світ суб'єктів і означає цивілізованість суспільства, міру культурності спілкування, поведінки і діяльності людей.
Гуманітарний наукове знання про людину і суспільство, його міцне засвоєння оберігає громадські стосунки від утилітарності, or підпорядкування їх голою вигоді, користі, наживи, насильства. Не можна визнати культурним (цивілізованим) суспільство, яке прагне підпорядкувати собі інші народи, жити за рахунок їх експлуатації. Культура сучасного світу вимагає усунення агресивності не тільки в відносинах між народами і державами, а й між окремими людьми і пред'являє відповідні вимоги до виховання нових поколінь. У Інакше людство рано чи пізно самознищилися себе. Важко визнати цивілізованої країну з потужною економікою, розвинутою наукою і технікою, високою якістю життя, але прагне до світового військово-політичного диктату В«По праву сильногоВ», що використовує збройне насильство проти інших країн за свій власний розсуд, ігноруючи інтереси цих країн і народів, позицію ООН, міжнародних союзів і рухів.
Гуманітарний наукове знання в духовній культурі сприяє стримуванню і подоланню технократизму. Сьогодні технократизм розуміється досить широко і не завжди пов'язаний з звеличилось ролі точних, властиво технічних наук, при ігноруванні наук загальнокультурного розвитку. Він проявляється, наприклад, і у самому гуманітарній освіті, коли висуваються вимоги приділяти основну увагу дисциплін професійної спрямованості і відповідно розподіляти навчальний час. У юристів повинні бути нібито тільки юридичні та близькі до них дисципліни, у фахівців з іноземних мов - тільки іноземні мови та інші дисципліни філологічного профілю. Такі науки (Дисципліни), як політологія, історія, соціологія, філософія, педагогіка і т.п., або повинні бути спеціалізовані, істотно адаптовані до професії, або взагалі виключені з навчального процесу.
Така позиція є також технократизм, узкоутілітарний, вотчинне бачення процесу підготовки кадрів та формування сучасної особистості. Слід особливо підкреслити, що загальнокультурний, общедуховний дилетантизм у співвідношенні з високою спеціально-професійною підготовкою так само небезпечний, як і неуцтво. Людина досить легко може використовувати свій високий професіоналізм (Професійну культуру) на шкоду людям і самому собі, коли професійне майстерність перетворюється на антипод культури.
Дуже багато персонажі, що увійшли в історію і залишили добру пам'ять і позитивну оцінку, володіли, насамперед, розвиненою загальнонаукової культурой. Перший з семи В«МудрецівВ» ранньої античності Фалес, а також Демокріт, Сократ, Платон, Аристотель, Цицерон, В«корольВ» арабо-мусульманської філософії середньовіччя Ібн-Сіна (Авіценна), Р. Декарт, М.В. Ломоносов, Д.І. Менделєєв і багато інших володіли енциклопедичними знаннями, багато чого вміли і орієнтувалися на вдосконалення суспільства, на розвиток здібностей людини здійснювати свої смисложиттєві цілі та ідеали в лоні культури. Висока загальна духовна культура таких мислителів дозволяла раціонально і ефективно використовувати професійні знання, що в сучасній культурі є надзвичайно важливим.
Сучасний людина повинна мати якісну підготовку в загальнокультурному і професійному духовному розвитку. Загальгуманітарну розвиток свідомості і мислення особистості, її світогляду і соціальних якостей оберігають (хоча і не завжди) від агресивності, заздрості, черствості, крайнього егоїзму, антигуманізму і утриманства, багатьох інших проявів, які ніколи не зізнавалися культурними і позитивними.
Розвинена загальна гуманітарна світоглядна культура виступає неодмінною внутрішньо-духовним умовою і основою оптимального прояви професійних якостей. Всякий досить освічена і вихована людина підтримає, наприклад, положення про те, що висок...
