ься зараз у галереї в Тарквінії і датованій 1437 роком. Мадонна Тарквіній, написана для флорентійського архієпископа Вітеллескі, є капітальним за значенням твором для розуміння тих змін, які зазнало мистецтво Ліппі на різних етапах свого розвитку, і тією особливою, В«тихоїВ» революції, яку він здійснив у живопису. Якщо поза чарівно пухкого немовляти Христа видає очевидний вплив античного мистецтва, то навколишній інтер'єр, з В«віялоподібнимВ» троном, з видимим в ракурсі пейзажем у відкритому вікні зліва, з двориком, зображеним на тлі картини за напіввідкритою дверима, змушує згадати мотиви, знайомі по творами Яна ван Ейка ​​та інших нідерландських майстрів. Це реальність інтимна, повсякденна, підкреслена не так присутністю предметів, пов'язаних з домашнім побутом, скільки особливостями їх проживання в композиції. Досить звернути увагу на книгу на перилах трону. Само перспективне скорочення простору від полуциркульного за формою трону до розташованого за ним коридором виконано за правилами, типовим для північноєвропейських художників. Безліч спроб було зроблено для того, щоб пояснити з історичної або культурної точки зору нідерландський характер цієї картини Ліппі, який став незмінною рисою і його наступних творів.
Відомо, що 1434 року художник був у Падуї, і деякі критики вважають, що саме тут потрібно шукати коріння його нових живописних шукань. Передбачалося також, що Ліппі здійснив подорож до Неаполя, де міг стикнутися з культурою арагонського двору, ценившей манеру нідерландських майстрів. Проте, варто зазначити, що Філіппо мав можливість познайомитися з заальпійской художньої культурою ще під час свого перебування в монастирі Карміне, так як біля церкви Санта Марія дель Карміне знаходилося так зване В«Нідерландське братство Святої Катерини В», де збиралися купці з країн Північної Європи. Вони нерідко привозили з Нідерландів предмети мистецтва, картини, прикрашені мініатюрами рукописи, які, повинно бути, і з'явилися першими провідниками північного впливу на живопис молодого Ліппі.
Багато незрозумілого і щодо безпосередньо падуанського періоду його творчості. Про твори, виконаних Ліппі в цьому підвладному Венеції місті, зокрема, про знаходяться в соборі Санто релікварії Святого Антонія і фресці Коронування Марії, збереглися відомості тільки в старих джерелах. Перехід від ранніх композицій, написаних для ордену кармелітів до більш зрілого стилю, особливо в прийомах трактування простору, що починається для нас тільки із В«Мадонни Корнето Тарквіній В», міг бути насправді менш різким, ніж це тепер представляється. Проміжною стадією, мабуть, і були несохранившиеся твори, створені в Падуї. p> У 1437 Ліппі повертається у Флоренцію, де і творить основні твори. Близько 1438 він створює монументальний Вівтар Барбадорі: велика картина на дереві зображує Мадонну з Немовлям, ангелами і святими (Іл.1). Вона була замовлена Ліппі восьмого березня 1437 капітанами партії гвельфів для капели, належала родині Барбадорі, в августинської церкви Санто Спіріто. Це воістину перший В«театралізованийВ» шедевр художника. Можливо, ідею зобразити священні персонажі в єдиному просторі Ліппі запозичив у Фра Анджеліко, але тут ліворуч за балюстрадою з'явилися фігури двох молодих ченців. Однак саме велике нововведення полягає не тільки в майстерною передачі світла, розсіяного і повітряного, але, перш за все, в самій концепції сцени: здається, що вона розгортається в реальному і надзвичайно вишуканому оточенні. На тлі ліворуч, через відкрите вікно у стіні, що облицьованої дорогоцінними панелями кольорового мармуру, видніється справжнє небо з хмарами. Святі знаходяться не на бічних стулках, як це було прийнято в готичних вівтарях, а вельми реалістично показані уклінними перед Мадонною; достовірно передані і їх особи, сприймаються майже як портрети сучасників художника. Навіть оформлення картини, в якому консолі аркад не відповідають зображеним у церковному інтер'єрі колонам, підкреслює, що подія відбувається в реальному просторі та часі. Філіппо виявив також особливу чуйність до найбільш сучасним иконографическим деталям.
Існує цікавий факт щодо даного твору про те, що в листі, написаному першого квітня зі Перуджі юному П'єро, синові Козімо деї Медічі, Доменіко Венециано повідомляв, що у Фра Джованні (Анджеліко) і Фра Філіппо (Ліппі) багато роботи і особливо у Фра Філіппо, який пише картину для церкви Санто Спіріто. Доменіко Венеціано, який був лише трохи молодше обох митців, коротко просив надати йому можливість виконати велику вівтарну картину, щоб помірятися силами з двома найбільшими флорентійськими живописцями того часу. Ліппі був, мабуть, вже добре відомий і за межами Флоренції, оскільки Доменіко називає його В«хорошим художникомВ», але насмішкувато додає, що навіть якщо Філіппо буде трудитися В«день і нічВ» над вівтарним чином для Санто Спірито, В«він його не зробить і за п'ять років, така це велика роботаВ» [19]. p> Приблизно в 1440-1442 роках був створен...
