ий вівтарний образ В«БлаговіщенняВ» і В«Сцени з життя Святого Миколая В»в церкві Сан Лоренцо, замовлений операется ді Сан Лоренцо для капели, де був похований Нікколо Мартеллі, один з тих флорентійційців, на чиї кошти була реконструйована церква. Це Благовіщення є свого роду маніфестом найсучасніших і різноманітних художніх шукань під Флоренції сорокових років 15 століття. Його перспектива не єдина, але різномасштабних, що розширює простір що поглиблюють у напрямку до тлу, до включеної в картину пейзажної панорамі. На першому плані, підкресленому науковістю, покладеним на різних рівнях, відповідних різним персонажам або символічним предметів, погляд глядача привертають два В«додатковихВ» ангела ліворуч. Їх присутність не можна пояснити ні з іконографічної, ні з оповідної точки зору, однак разом з іншими деталями картини, народженими фантазією художника, вони збагачують композицію, її сценічне рішення. Чудова прозора скляна вазочка - символ невинності Марії - стає майже самостійною деталлю, наче це натюрморт. Написані в межі дві оголені фігури в чані для вина сходять до античної статуї, але в постатях, тим не менше, немає анатомічної правильності, оскільки грудні м'язи показані так, як якщо б ці персонажі були зображені сидячими, а не вартими.
Між 1443 і 1445 роками Ліппі працював над великою вівтарної композицією В«Коронування МаріїВ» для головної вівтаря церкви Сант Амброджо. Ще 1441 року її замовив видатний церковний діяч, канонік церкви, Франческо Марінг, який помер через кілька місяців. У виконанні картини, що проходив під наглядом Доменіко Марінг, спадкоємця каноніка і виконавця його волі, Ліппі допомагала ціла В«командаВ» живописців і, принаймні, два різьбяра по дереву - Манно деї Корі і Доменіко дель Брілла, автори настільки прославлених творів, як лави хору в церкві Санта Кроче (Манно деї Корі) і дерев'яна модель купола флорентійського собору Брунеллески (Доменіко дель Брілла). На жаль, початкове багате обрамлення картини втрачено.
Варто згадати, що приблизно в ці роки в церкві Сант Амброджо було організовано новий співтовариство - Братство Санта Марія делла Неві, особливо прихильність культу Вознесіння Марії. Існування цього Братства додало незвичайний іконографічний аспект алтарному образу Ліппі, де тема Коронування з'єднана з темою Євхаристії. Марія тут сприймається як В«табернакльВ» Христа; в момент, коли вона опиняється на небі, її коронує Він не Ісус Христос, а Бог-Отець, сидить на троні. Мадонна не сидить поруч з ним, а схиляє перед ним коліна. Таким чином, мова йде про сцену, пов'язаної насамперед з ідеєю Непорочного зачаття і Вознесіння.
Ця картина, завершена в 1447 році, є новаторською не тільки за своєю іконографії, але й по композиції. Якщо у вівтарних образах на аналогічний сюжет, створених, наприклад, Лоренцо Монако (який був старший Ліппі на ціле покоління), атмосфера сцени носила неземної характер, то у Ліппі, хоча він і зображує момент появи Мадонни на небі, сцена відбувається як би на великій сценічному майданчику, заповненої відчутними, реалістичними фігурами. Не дивно, що поет Роберт Браунінг, що жив кілька століть потому, представляв у своєму уяві обурення ченців Сант Амброджо після завершення В«настільки тілесногоВ» твору. Погляди багатьох персонажів немов зустрічаються з поглядом глядача, відповідно до прийомом, теоретично обгрунтованим Леоном Баттіста Альберті в його Трактаті про живопис. Але найбільш вражаюча деталь картини - це два люнета на тлі, пересічені діагональними смугами сильно контрастних тонів - синього і блакитного, позначають фантастичне небо, може бути, небо раю.
Якою мірою впливали замовники на художника, видно при порівнянні картин, виконаних на один і той же сюжет, наприклад, В«Коронування МаріїВ» (близько 1444, Ватиканська Пінакотека). Цей вівтарний образ призначався для Ареццо і був, мабуть, замовлений секретарем Флорентійської республіки Карло Марсуппіні для монастиря Монтеолівето, що перебуває в його рідному місті. Тут, крім Григорія Великого, зображені інші святі і ченці - оліветаіци або камадульци, а також два донатору. Це композиція набагато більш традиційна, ніж вівтарний образ з церкви Сант Амброджо. Більш звичайна і іконографія: Христос коронує Мадонну, Царицю небесну. І небо не фантастичне, а реальне. p> Ще одна вівтарна картина, написана Ліппі для відомої флорентійської церкви - В«Мадонна з Немовлям і чотирма святими В»з Уффіці (Іл.2), - колись перебувала в Капелі дель Ноііціато в церкві Санта Кроче, спроектованої Микелоццо для Козімо Старшого і закінченої будівництвом в 1445 році. Вона мала також пределле, виконану Пезелліно, окремі частини якої зберігаються тепер у Луврі і Уффіци. Старі джерела кажуть, що картина була виконана у співпраці з Андреа дель Кастаньо. Більш ніж інші твори Лпппі, вона овіяна духом античної класики, що особливо відчутно в просторовому рішенні композиції, розгорнутої фронтально, і в архітектурних деталях. І цьому не слід дивуватися, оскільки вів...
