проживання і часто саму професію. Мандрівні ватаги виконавців як явище народної культури остаточно зникають в царювання Петра I.
У 1648 і 1657 [13] роках архієпископ Никон домігся указів про заборону скоморошества.
Як відомо, скоморошество багато в чому було пов'язано з сакралізував антиповедінки, традиції якого довго зберігалися при втраті культових функцій. Цим частково пояснюється асоціативний зв'язок скоморохів зі сферою чаклунства у фольклорі і бачення їх офіційною церквою як носіїв антихристиянського початку. Унаслідок життєстійкості язичницьких обрядів з елементами, їх складовими (пісні, танці, ігри, В«СмехотворчествоВ», В«глумВ» тощо) [14], стає зрозумілим, що з візантійським ідеалом чернецтва філософські основи такого явища в народній культурі, як В«скоморошествоВ», вступали в непримиренне протиріччя.
В
Висновок
Як би не було грубо і елементарно мистецтво скоморохів, але ми не повинні випустити з уваги, що воно представляло єдину соответствовавшую смакам народу протягом багатьох століть форму розваг і втіхи, замінював йому цілком новітню літературу, новітні сценічні видовища. Скоморохи були найдавнішими в Росії представниками народного епосу, народної сцени; вони ж разом з тим були і єдиними представниками світської музики в Росії. Незважаючи на неоднозначне в різні часи відносини до блазнем, всю багатовікову епоху в історії російської світської музики до середини XVII століття можна назвати епохою скоморохів, так як саме вони були яскравими новаторами музичних, театральних, літературних та інших жанрів. Їх мистецтво було звернено до народу і відрізнялося справжнім демократизмом.
В
Список використаних джерел та літератури
Дмитрієв А.В., Сичов А.А. Сміх: соціофілософскій аналіз// Альфа-М. 2005. С. 71-79
Френсіс Є.П. Скоморохи в пам'ятниках писемності// Нестор-історія. 2007. С.463-477
Юдін А.В. Російська народна духовна культура// Вища школа. 2007. С. 326-331. p> Юрков С.Є. Під знаком гротеску: антиповедение в російській культурі// СПб. 2003.С. 46
Журнал Знання-Сила // лют. 1993. С. 24-29. p> # "# _ftnref1" name = "_ftn1" title = ""> [1] Юдін А. В. Російська народна духовна культура. М., 2007. С. 327.
[2] # "# _ftnref3" name = "_ftn3" title = ""> [3] Юрков С. Є. Під знаком гротеску: антиповедение в російській культурі . СПб. 2003.С. 46
[4] Юдін А. В. Російська народна духовна культура. М., 2007. С. 327. /Span>
[5] Журнал Знание-сила . 1993. С. 25
[6] # "# _ftnref7" name = "_ftn7" title = ""> [7] # "# _ftnref8" name = "_ftn8" title = ""> [8] # "# _ftnref9" name = "_ftn9" title = ""> [9] Юдін А. В. Російська народна духовна культура. М., 2007. С. 330.
[10] Дмитий А. В., Сичов О. А. Сміх: соціофілософскій аналіз. М. 2005. С. 71. /Span>
[11] Журнал Знание-сила . 1993. С. 24. /Span>
[12] Френсіс Е. П . Скоморохи в пам'ятках писемності . СПб. 2007. С.464. /Span>
[13] # "# _ftnref14" name = "_ftn14" title = ""> [14] Там же
