зладі самих істотних її основ. Все в п'єсі живуть в очікуванні невідворотно насувається кінця, рождающем в душах героїв відчуття якоїсь приреченості і примарність їх існування.
Так зображував Росію Чехов на рубежі століть. У ній зріють передчуття прийдешніх змін, але духовно люди до них не готові і побоюються їх.
А.І. КУПРІН (1870-1938)
Олександр Іванович Купрін, який творив на рубежі епох, виступив під прапором реалістичного мистецтва в кращих традиціях російської літератури XIX в. Він заворожував правдою і красою свого почуття і художнього слова.
Купрін - художник і людина - близький душею радісному і світлого гаслу: "Хай живе життя! "Його сучасники справедливо помітили, що він чужий суворому Толстовство, похмурості психологічних безодень Достоєвського, вересаевского задумі, Андріївський упередженням до нерозв'язних питань і горьківською революційності. Він любить життя більше сенсу її. Цей художник "з сльозами захоплення "(" з дитячим захопленням "," завмираючи й холодіючи від захвату "," з приємними сльозами на очах "- повторює він з твору в твір) проспівав гімн життю - любові, природі, поезії, цінності людської особистості, руху, пошуку, природній людині, що не занечищеному цивілізацією.
Герой Купріна увійшов у російську літературу як правдолюб, романтик, місцями своєї одухотвореністю, таємницею творчого життя, чистотою морального почуття. Він приваблює до себе не тільки схилянням перед красою світу і нескінченної вдячністю серця за існування в Божому світі, але і бунтом проти вульгарності, грубості, рутини, нелюдськості.
Повість "Поєдинок", завершена Купріним в 1905 р., - спроба художнього осмислення проблеми Росії і "історії душі людської", яка, за словами М.Ю. Лермонтова, "чи не цікавіше і корисніше історії цілого народу ".
Художній конфлікт повісті будується на відносинах головного героя, підпоручика Юрія Ромашова, з одного боку, з офіцерською I середовищем, з іншого - з Шурочкою Ніколаєвої, полковий дамою, розбудити в ньому сильне юнацьке почуття. Назва повісті - ключ до розуміння того драматичного вузла, який розв'язати змогла тільки загибель героя.
Ромашов любив ходити на вокзал. Він милувався на новенькі, блискучі вагони кур'єрського потяга, везучи пасажирів в "недоступний, вишуканий, чудовий світ, де життя - вічне свято і торжество ". І тим самим уникав грубої армійської повсякденності, вульгарної любовному зв'язку з заміжньою жінкою, від своєї самотності і загубленості серед чужих, від бідності й сорому. Там, на вокзалі, в його душі закипали "мстиві, фантастичні, п'янкі мрії ": завтра засісти за книги, витримати блискуче іспит в академію, стати "вченим офіцером генерального штабу" і ... здійснити подвиг.
Снами, мріями, мріями героїв рясніє російська література, і майже завжди вони - "місток" в іншу реальність. "Діалектика душі "Ромашова, здавалося б, повинна рухати його в цьому самому напрямі, якби не любов до Шурочка і нескінченна рефлексія: "я здаюся собі жалюгідним", "Точно в горлі щось застрягло", "голова несміливо увійшла в плечі". Шурочка - простенька, уютненькая жінка, в'язка "філе і гіпюрчікі", але мріє про "великий, теперішнє суспільство, світлі, музиці, поклонінні, тонкої лестощів, розумних співрозмовниках ".
За мріями ховається самолюбива, претензійна і прозаїчна натура, відзначена силою волі і навіть безсердечністю, коли мова піде про її особисте благополуччя і життя идеализирующего її Ромашова. Читач уже готовий винести вирок любовній драмі: звичайний роман. Але для Купріна не може бути банального там, де є цнотливість, високий накал поетичності, розчиненого в любові, як у природі, яку Ромашов сприймав надзвичайно гостро.
Любовно-психологічна колізія повісті поглиблює характер головного героя і робить трагічний фінал невідворотним для Ромашова, бо радісний світ любові відсовувався, а "сіренький, сумовитий містечко з важкою і нудною службою, з ротними школами, з пияцтвом у зборах, з тугою і самотністю "навалювався, душив, змушував плакати ночами:" Гм ... а ти забув? Вітчизна? Колиска? Прах отців? Вівтарі? А військова честь і дисципліна? Хто буде захищати твою батьківщину, якщо в неї вторгнуться іноземні вороги? .. Так, але я помру, і не буде більше ні батьківщини, ні ворогів, ні честі. Вони живуть, поки живе моя свідомість. Але зникни батьківщина, і честь, і мундир, і всі великі слова, - моє Я залишиться недоторканним. Стало бути, все-таки моє Я важливіше всіх цих понять про борг, про честь, про любов? "І він додумує поставлену проблему особистого та загального, свого Я, своєї надцінності і офіцерського долга: всі військові повинні відкинути і військову доблесть, і чиношанування, і честь мундира і посметь ​​голосно сказати "не хочу!". І він згадав новобранців і що "їх Я не хотіло йти в армію, але через рік вони всі стали довгою, мертвої шеренгою - сірі, знеособлені, дерев'яні - солдати! ".
Так виявив...
