сів.
Оскільки байка - це певна схема деяких подій, спробуємо розглянути, як у цій схемі відбувається організація фреймового простору, які зв'язку здійснюють з'єднання фреймів в єдине ціле (метафрейм), як забезпечується та подвійність сприйняття, про яку говорить Л.С. Виготський, коли аналізує джерело гостроти байки. p> Враховуючи певне побудова байки з точки зору її протяжності, введення дійових осіб і значущих предметів тут йде одне за іншим. Під значущими предметами або об'єктами маються на увазі ті, які відіграють вирішальну роль при розвитку предмета розповіді. Характеристика персонажів не дається розгорнуто. Вона реалізується швидше через їх дії, а не через детальну деталізацію з боку автора. Це положення дозволило Л.С. Виготському НЕ погодитися з положенням, висунутим Лессингом і Потебнею щодо того, що байкар вводить в оповідання той чи інший персонаж, вже наділений певними характеристиками (лисиця символізує хитрість, вовк - силу і т.д.). Вони стають персонажами байки тому, що "кожна тварина представляє заздалегідь відомий спосіб дії, вчинку, воно є раніше всього дійова особа не в силу того чи іншого характеру, а в силу загальних властивостей свого життя. Тоді для нас стане абсолютно зрозумілим, чому бритва, сокира, бочка можуть стати поряд з цими героями - тому що вони теж суть переважно носії дії, вони суть по перевазі ті шахові фігури, про які говорить Потебня, але тільки визначеність їх полягає не в відомих рисах їхнього характеру, а у відомому характері їх дії, саме тому такі певні люди, як мужик, філософ, вельможа, брехун, і такі знаряддя, як сокира, бритва і т.п., можуть цілком з успіхом замінити баєчних звірів ". Таким чином, мова йде про певний стереотипі, який складається у свідомості індивіда про деяке чинному особі або предметі, будь це окуляри або перлове зерно, брехун або півень.
Але якщо у свідомості індивіда є стереотипне знання про персонажа, певний стереотип повинен скластися у нього і про мовному жанрі.
Чи не вдаючись у подробиці виникнення і розвитку байки як літературного жанру, спробуємо виявити характерні риси байки, процеси свідомості, що відбуваються при її розумінні і віднесення саме до цього жанру. p> Формалізація декларативних знань, представлених в макроструктуру рецептами і ретуші, дозволяє простежити, яким чином відбувається розвиток висловлювання, оскільки за вибудовування певної схеми навантаження лягає на знання-рецепти, а розвиток висловлювання відбувається за рахунок знань-ретуш.
Так, фрейм "Ворона", що з'являється при читанні байки "Ворона і лисиця" активізує знання про те, що це птах, має певну конституцію, певний колір, веде певний спосіб життя, може стати здобиччю хижака/Мисливця, може видавати звуки, далекі від людського голосу. Фрейм "Лисиця" організовує знання про те, що це - тварина, має певну конституцію, колір, веде певний спосіб життя, може стати здобиччю мисливця/хижака, може видавати звуки, далекі від людського голосу. p> Відомо, що термінали, заповнені даними за замовчуванням, можуть отримати інше наповнення і бути заповненими іншими даними, які знаходяться в більшій відповідності з конкретною ситуацією. Але вони не можуть входити у повну суперечність з даними за замовчуванням, оскільки кожен термінал визначає ті умови, яким повинні відповідати дані для заповнення. У нашій ситуації, коли лисиця починає говорити, має місце невідповідність між знаннями-рецептами і знаннями-ретуші: стереотипні знання не допускають можливості виголошення лисицею членороздільної мови. Те ж явище має місце, коли лисиця певним чином кваліфікує ворону ("Голубонько, як хороша! Ну що за шийка, що за оченята! Розповідати, так, право, казки! Які перушкі, який носок! "). Стереотипні знання не постачають даних про ворону як про красуню. У цьому випадку ми можемо говорити про те, що знання-ретуші входять в дисонанс зі знаннями-рецептами і фіксують відхилення від норми: тварини наділяються властивостями, притаманними людині. Ця невідповідність двох видів знань служить основою для формування внутрішнього протиріччя, на якому тримається байка і яке виявляється "психологічною основою всякої поетичної байки ". Саме це протиріччя служить основою для формування субфрейма "Вигадка", який зазвичай з'являється в зачині байки і надалі бере участь в організації сприйняття індивіда.
Проте були виявлені байки, в яких субфрейм "Вигадка", на перший погляд, не актуалізується, наприклад, Розділ, Селянин і працівник . Так, у байці Розділ спори з приводу поділу майна призводять не тільки до втрати будинку і товару, але і до загибелі сперечальників. У байці Селянин і працівник наймит рятує селянина від неминучої загибелі, але замість подяки чує звинувачення на недбайливості, тому що, вбиваючи ведмедя і рятуючи господаря, зіпсував ведмежу шкуру. Стереотипні знання постачають інформацію про те, що, що якщо трапиться пожежа, необхідно кинути з'ясування всіх проблем і зайнятися його гасіння...
