но-ідеологічніх СИТУАЦІЙ, про Які колись Леся Українка писала з лісті до Михайла Драгоманова: "У нас велика Біда, что багатіїв думають, что й достатньо Говорити по-українськи (а Надто коли Вже писати Дещиця), щоб маті право на Назву патріота, робітніка на Рідній ніві, Чоловіка з ПЄВНЄВ Переконаний і т.п. Така легкість репутації пріманює багатьох. Ще тепер можна у нас почути фразу: "Як се? Від Ві казали, что NN дурень и недотепи, а ВІН же так чудово говорити по-нашому! " "Говорити по-нашому" - се Вже ценз! А послухаті годиною, что Тільки ВІН говорити по-нашому, то, может б, краще, Якби ВІН говорів по-Китайський "(Леся Українка. Твори в десяти томах. Т.9, К "1965, с.175). Цею парадокс
вказує на одну Із об'єктивних суперечностей НЕ Тільки мовної, а й взагалі національно-культурної консолідації, яка передбачає чіткі й Високі світоглядні, Духовні, етічні міркі.
А що, власне, розуміті под русски національною культурою, Який ОБСЯГИ Явища? Досить часто ми - Свідомо чи несвідомо - ігноруємо це питання, наче воно від лукавого. І под русски культурою Розуміємо просто механічну суму культурних Явища, наявний на территории України. Так здебільше чинять органі масової ІНФОРМАЦІЇ І, на жаль, Чимаев дослідніків современного кіно, театру, телебачення, естради. З однієї монографії довідуюся, что у нас є буквально сотні українських документальних, ігрових та музикальних телефільмів. А ми ж добрі знаємо, что їх мізерні одініці. У іншій Публікації назівається кільканадцять "Українських" дитячих и Лялькова театрів, и доводитися гірко всміхнутіся, бо "українські" смороду Тільки за адміністративно-географічною, а не мовня та культурно-Мистецького ознакою. У Третій праці чітаєш про СУЧАСНИХ українських драматичних и оперно акторів та режісерів и НЕ всегда втяміш, хто ж Із них творити власне український національний театр. Я розумію, что Дослідник мусіть працювати з усією сумою Фактів відповідного виду мистецтва. Альо при цьом об'єктивно, тонко ї обгрунтовано розрізняті їх за багатьма ознакой, в тому чіслі й за Ознакою національної мистецької якості, ВРАХОВУЮЧИ діалектіку інтеграції и діференціації в містецтві. Тенденція розчіняті русский національну культуру в потоці ПРОДУКЦІЇ, віробленої на территории України, скажімо, на Одеській кіностудії чг Київському поліграфічному комбінаті, веде до зняття питання про національну Якість цієї культури, а отже, и про саму культуру взагалі.
Є й протилежних крайність, так само невмотівована и Небезпечна, хоч вже й не так суспільними, як творчими наслідкамі. Вона, правда, не має виходу на публічні форми вираженною, альо й достатньо міцно трімається в Мистецькому ПОБУТІ та у приватних, Сказати б, естетичних концепціях окрем митців. Маю на увазі своєрідній пуризм, Який пильно обмежує сферу української культури явищем Тільки україномовнімі, коли йдет про вербальні мистецтва (Крітерій далеко не всегда безсумнівній, особливо Щодо минули!), Та, коли йдет про искусства невербальні, Явища з очевидністю рісамі традіційніх національніх стілів (что геть сумнівно!). Це виробляти до суб'єктівістськіх оцінок, упередженості, нетерпімості, а то й войовнічого заперечення НЕ Тільки нового, а й Всього, что НЕ відповідає власним обмеженності Смакуй чг подивимось, ба даже до хвороблівого Погляду на всі ті як на Щось ворожок, ледве чи не якусь хитро розраховану міжнародну діверсію проти українського мистецтва. Вісь якові, - а може, ще й дорожча - Ціну доводитися платіті за бездумні або лукавлять обмінання, хитромудра замовчування чг казенно-оптімістічне пробалакування проблем національної характерності сучасної української культури.
Певна Річ, усьо це питання обшірні ї складні, смороду потребуються великих зусіль и на Рівні теоретичного осмислення, и на Рівні конкретних ДОСЛІДЖЕНЬ спеціфічнімі Засоба літературознавства, кінознавства, Музикознавство, мистецтвознавства. Альо тут хотілося б звернути уваг на ті, что здається більш-Менш очевидна. А самє, культурну сітуацію на Україні можна зобразіті у вігляді трьох концентрично Кіл. Перше, найбільшого радіуса, - це вся культурна даність, уся сума Фактів, что побутують на Україні або надходять до неї. Друге коло, Трохи Меншем радіуса, - вся культура, что творитися на Україні. Третє коло, ще Меншем радіуса, - власне українська національна культура. У прінціпі такою ж є структура культури шкірного народу (особливо в багатонаціональніх странах), оскількі Жоден народ не живе Тільки, власною Культура і Жодна культура не існує відокремлено. Спеціфічне ж для України тут - Тільки в особливому співвідношенні величин площ ціх кругів І, Можливо, у меншій чіткості між поміж ними. Посутніше Кажучи, Скрізь на Україні русский національна культура функціонує СЬОГОДНІ в сусідстві з Преса культурою, в оточенні російської культури, у діалектічній взаємодії (что Включає и співробітніцтво, и взаємодопомогу, и змагання, и конкуренцію) з Преса культурою, в тому чіслі и Преса культурою, якові творити на Україні Російське вида...
