ло, і страху перед непередбачуваною палаючої стихією. Людина, що сидить у багаття, міг замислюватися не тільки про смак їжі і теплі: його думка могла підніматися вище мирських турбот, знаходячи споглядальний відтінок.
Були випадки зберігання кісток померлих родичів і їх черепів, наприклад, їх закопували в золу під вогнище, де готувалася їжа. Череп зберігався як об'єкт поклоніння - так зберігалося присутність померлого. Були виявлені також вторинні поховання під "ліжками" живих: нащадки повинні були зачинатися і народжуватися буквально "на кістках" праотців. Виходячи з вищезгаданого, вчені припускають наявність ознак культу предків у первісної людини.
Найприкметнішими є поховання, що відносяться до епохи палеоліту: таким є мустьєрські поховання, що відносяться до 30 тис. назад, виявлені Отто Гаузера близько Мустье в 1908 р. Опис: поховання юнаки в позі ембріона (надія на відродження, він заснув, але прокинеться), з ним в могилу - його особисті речі. (Віра, що померлий продовжить свій рід занять в іншому світі). У голови - крем'яні камені; навколо тіла і під рукою - крем'яні знаряддя, смажені шматки м'яса. Ховали дітей 6-8 місяців, 2-3 років, в могилу яких теж клали крем'яні знаряддя і зброю. Огорожею навколо могили служили роги мамонта, барана, козла. Таким чином, мустьєрські мисливці не лінувалися викопувати могили, причому оформляли їх ретельно і з дотриманням необхідних ритуалів. Первісні люди вірили, що і їх в урочну годину не залишать без турботи і поховання. Слід зазначити, що живі кидали вельми затишні печери після того як здійснювали в них поховання.
До 24 тис. назад відноситься знахідка Сунгірьского поховання (р.Клязьми, Володимирська обл., Росія). Це було поховання літнього чоловіка і двох дітей: дівчатка 7-9 років і хлопчика 10-12 років. Померлих до того часу ховали в багатих шатах: кожне тіло було одягнене в поховальний костюм, прикрашений 3,5 тисячами спеціально відполірованих і просвердлених намистин. Тіла посипані охрою. Охра - ритуальний субститут крові, символізує життя, висловлює намір оживити померлих через з'єднання з речовиною, що має колір крові. У семітських народів кров вважалася душею, тобто життєвою силою. У голови померлих - раковини трубчастого молюска (Імовірно це була розкішна шапка або головна пов'язка). У могилу містилася маленька чоловіча фігурка зі слонової кістки, 2 кам'яних кільця і безліч дисків з каменю, кістки і мамонтової кістки.
Крім дбайливих поховань, були виявлені тіла, позбавлені заупокійних дарів: люди, поховані обличчям вниз під купою важких каменів, розчленованих трупів. Приклад: в Вестоніце (Моравія) знайдено міцно пов'язане тіло 35-40 річної жінки, ймовірно яка померла при пологах. Можливо, вважає А. Зубов, це приклади ритуальної нечистоти померлих - їх пов'язували і засипали з боязні, що в "нечистоті" в тіло може увійти якийсь злий дух і спонукати тіло перервати свій сон і почати турбувати живих.
Іншим прикладом Магік-релігійних уявлень первісної людини був культ тварини, наявність містичних відносин з твариною (нагуалізм). Особливе ставлення було до ведмедя як до істоти, що символізує міць і викликає жах. У печері Драхенлох були виявлені черепи ведмедів, до яких прикріплювалися верхні хребці, що вказують на те, що голови відсікли від тіл недавно убитих тварин, розташовані мордами до виходу. Крім ведмежих черепів, в печері зберігалися кістки, оброблені у формі фалоса (символ подолання смерті, життєвого тріумфу). Ведмідь символізував Владику диких звірів, був прообразом Верховної Істоти. Полювання на ведмедя - наслідок культу. "Вбити дикого звіра на полюванні, а пізніше - заколоти домашня тварина, рівносильно вчиненню жертвопринесення, в якому жертви взаємозамінні "(М. Еліаде). Вбивство звіра - ритуал, що припускає, що Владика диких звірів дбати, щоб мисливець вбивав тільки заради прожитку, і щоб м'ясо не пропадало дарма. Головні кістки і черепи тварин також зберігалися, зокрема, виставлялися на гілках дерев або на високому місці. У них зберігалася пам'ять про вбитого звіра і, може бути, первісні люди вірили, що на скелет Владика диких звірів наростить нову плоть.
Етичні уявлення первісну людину.
Крім дбайливого відносини до померлих, первісна людина мав співчуття до слабких і хворим. Так, були виявлені останки діда з Шанндара, дослідження над яким показало, що він був сліпий з дитячих років, з ампутованою правою ногою і паралізованою правою рукою. Природно, він був тягарем для свого племені, і проте дожив до 60-ти років. Але при цьому є факти свідомого зла: було умисне вбивство (близько 2 млн. років тому в Трансваалі). Крім того, не масово, але були присутні випадки людоїдства, можливо, з магічними цілями.
Особливості первісної культури.
Одяг, прикраси, косметика.
Першої одягом служили звірині шкури, потім людина освоїла плетіння з стебел, і деякі види одягу (типу спідничок або фартухів) ст...
