івнянні ї зіставленні з іншімі істотамі віражає імпресіоністічне нюансування довкілля, Яке оточує лірічніх героїв, є віразніком їхнього внутрішнього світу. Словом, рослинна символіка - це Проекція реалій зовнішнього довкілля. Тотемістіка сімволів (паралелі между Людина і природою), зображення картин природи відбівається ї у Зашифрування ТВАРИНИ, РОСЛИНИ чг астрального символах. Через образи кількох стіхій (пріховані метафора) нашаровується мелодійна енгармонійність поєднання людини з природою.
Функціонування слова-символу в художньому мовленні М.Федунця несе прозорий відбіток его образно-сміслового Значення як певної ідеї, абстракції, что знаходится реалізацію в рамках поетичної структур. У Системі художнього світу відбуваються Процеси взаємодії слова символу Із змістовою організацією твору, что зумовлено природою Поняття-символу. Слова-ідеї, як правило, в поезії розширюють контекст, его розуміння, сприйняттів и позатекстового рамками до загальносуспільного, загальногуманного масштабом. Показове в цьом плані є окремі сакральні символи та первісні символи: вода, вогонь, сонце, Повітря. Серед рослінної сімволікі та дерев М.Федунець найчастіше назіває калину, тополю, вербу - символ рідної земли, України. А среди комах - бджола, что позначає працьовитість украинцев. Реальний світ номіновано: ліс, хмари, гори, дорога, путівець, стібка, каміння, дім, крила, гніздо. Абстрактні Поняття: уява-фантазія, щастя, нещастя, частка. Явища природи: спека, ніч, ранок, вечір, грім, блискавка, вітер, веселка, гроза, буря, хмари.
Сімволічного Значення набуває в поезії поєднання лірічного героя з водою - це и водночас символ чистоти его внутрішнього єства. Вода всегда є Джерелом свіжості, Очищення, а такоже містком з минулим, з дитинства - зв'язок з природою, Частинку Якої є людина. Животворчого Рідина всегда для людини становится своєрідною криницею жіттєвої ЕНЕРГІЇ. Тому не дивно, что в поезії символ води часто відбівають іменнікі: море, град, Джерело, криниця, іній, сніг, сльози, Сонячно, роса, лід, ріка, озерці, Струмок, краплі. Змалювання мовно-предметний поруч поетичного тексту, підсіленого риторичність реченья - моделювання внутрішнього світу людини через псіхологізованій пейзаж - це Показове годин ЗРІЗ відповідного художнього світу. Образно-композіційна структура художнього світу служити точкою опори для багатьох асоціатівніх Ідей. Складні Історичні Зміни торкають стилю наратора, прочітується Перехід від прямої мови лірічніх героїв до авторської. Таким чином, співає намагається Передат читачам свое хвілювання, Біль душі за Збереження НАВКОЛИШНЬОГО природного середовища, рідної мови, залішатіся в мире Людиною. М.Федунець Глибока переймається проблемами годині, Про що свідчіть мова творів, у якіх постають НЕ позбав належноє чином віпісані Ліричні герої, а й розважліва, узагальнена, аналітична мисль. Ця думка характерізує ї оцінює Сучасні екологічні, Соціальні Явища - смороду втілені в Майстерня слово.
Текстові парадигми свідчать про ті, что мова художнього стилю, художнього мислення є Системного організацією мистецького твору. Вона витворилася поетом на підставі мовноестетічного Освоєння екстралінгвального світу и реалізується в текстовій структурі, вираженною дінамічною функцією, декодування Якої відбувається Завдяк буттєвого (онтологічного), текстового й позатекстового досвіду читача (Інтерпретатора). Антропологічній аспект слугує основою Пізнання світу, гармонійністю відображення его мовної картини. Через лірічній образ моделюється Цілий світ: мікросвіт - макросвіт. Мікросвіт лірічного героя того чі Іншого тексту прочітується в духовній сфере и позначені аксіологічнімі, просторова, годин вімірамі, на підставі чого постає персональна (Індивідуальна) світоглядна картина світу, як результат розуміння макросвіту. Прочитання текстів М.Федунця, як и розуміння екзістенційного буття лірічного героя, постає на базі декодування багатьох Фактів художнього слова - семантичності, лексико-граматичний, образних, сімволічніх, асоціатівніх, что становляит інтерпретаційну систему. Такий вимір декодування слова віявляє індивідуально-авторський підхід до мовно-художнього зображення й Пізнання світу.
образно світ поезій підсілюють влучні метафора. Вони ж подібно до епітета, а такоже порівняння, конкретизуються уявлення читача про предмет, Залучення з реальної дійсності в художній текст, вказують на его ознакой не в прямому сміслі, не в прямій ФОРМІ, безпосередно НЕ назіваючі ее, а путем заміні словом, что містіть у Собі Дану ознакой. Тому метафору назівають прихованим, СКОРОЧЕННЯ (згорнутім) порівнянням, в якому ознака наче й Не віокремлюється, альо за нею відбувається зіставлення двох предметів (comparaison - фр. порівняння), як вісь: "травень за обрій побрів неспокійно "(с.6)," Комиш довкола звівся спис "(с.95)," гаряча днину гомін вдалину несе "(с.95)," печаль навідується Вночі " (С.122), "радість приходити Уден" (с.122) ТОЩО. Вірш "Берег любові "Олеся Гончара" насіченій ан...
