керівника спілки войовничих безбожників. Книгу легко читати, всі слова зрозумілі, багато смішних ілюстрацій, ясно, чому попи обманюють народ, ясно, що наука XX століття спростовує релігійні догми.
Який ж страх мав охопити всіх цих людей, коли виявлялося, що диво можливо. Адже воно допустиме тільки релігією, яка каже, що Бог, встановлює закони природи, може їх і порушити, тому що він всесильний. Це ми відмінно бачимо у поведінці Варенухи, Римського, відвідувачів Вар'єте. А Стьопа Лиходеев, раптом перенісся настільки далеко? br/>
В§ 2.2 Герої Булгакова - адепти і жертви атеїзму
Величезне потрясіння відчуває Іван Бездомний, коли життя починає спростовувати начебто безсумнівні, найпростіші істини. З роману ми мало дізнаємося про минуле Івана, але багато філологів, в тому числі М.С. Чудакова, вважають, що прообразом Івана Бездомного був поет Іван Приблудний (Овчаренко Яків Петрович), приятель С. А. Єсеніна, який вважав Приблудного своїм учнем. Колишній безпритульний був у громадянську війну бійцем дивізії Г. Котовського, вів богемне життя 10 , з Єсеніним його в основному об'єднували п'яні загули 11 . Зрозуміло, його пізнання не були обширні і глибокі, зате класове походження і біографія - бездоганні.
Зустріч з Воландом і тим більше знайомство і спілкування з Майстром виявилося, таким чином, для Івана Бездомного (типового, істинно радянської молодої людини) крахом всього світогляду. Булгаков подарував своєму літературному герою порівняно благодатну долю - лише раз на рік процвітаючий професор Інституту історії та філософії Іван Миколайович згадує, як В«він став жертвою злочинних гіпнотизерів В» 12 . Однак всієї літературної Москві було відомо - Івана Приблудного В«взялиВ» в 1937 г, незабаром він загинув 13 .
Думається, не випадково Булгаков свою останню редакцію роману закінчила не трагічною загибеллю Бездомного, а його переродженням - з ідеального, що не рассуждающего В«Будівника комунізмуВ» він перетворився на нормального радянського інтелігента, який жене В«неправильніВ» думки геть, і, хоч і говорить і пише, що належить, але звільнитися від них не може.
В§ 2.3 В«Майстер і МаргаритаВ»-історичне свідчення положення літератури та письменників у 30 е рр.. XX століття
Зовсім інша справа - Майстер, який висловив у романі свої погляди, своє ставлення до світу, зречення від якого для нього фізично неможливо. Зрозумівши (раніше він про це просто не думав), що він несумісний з радянською ідеологією, Майстер не сумнівається, що приречений на загибель. Зовсім не тому, що збирається кидати їй виклик. Просто він відмінно знає, якою має бути радянська література, і що буває з В«уклонившимисяВ».
Роман створювався з кінця 20 х років по кінець 30 х , тобто в період нараставшего, як сніжний ком, терору від колективізації і перших процесів проти В«шкідниківВ», до послідував за вбивством С.М. Кірова (1 грудня 1934 року) В«великого тероруВ». Змінювалося і положення літератури і літераторів. Вольниця 20 х років - всі ці В«ЛЕФиВ», В«напостівціВ», В«РАППВ» і просто В«ПопутникиВ» пішли в минуле. p> У квітня 1932 р. ЦК ВКП (б) прийняв постанову В«про перебудову літературно-художніх організацій В». Суть його полягала в тому, що створювався єдиний союз радянських письменників, що об'єднував усіх письменників, що підтримують В«Політику Радянської владиВ» 14 . Це означало, що тепер право бути письменником давала комуністична партія і парторганізація спілки письменників, стояла на чолі цього союзу і контролювала прийом і виключення. Хто тепер наважиться надрукувати твір не члена спілки? І як потрапити в союз, якщо твої твори недостатньо В«ідейніВ»? p> Правда, в першу мить багатьом здалося, що не все так страшно. Адже почалася історія Спілки письменників з показухи на весь світ - I з'їзду 1934 р. Всього за рік до цього до влади в Німеччині прийшли фашисти, і в страху на Заході заговорили про загрозу нової світової війни, про союз з СРСР. Радянське керівництво прагнуло привернути до себе західну творчу інтелігенцію, тому запросило відомих письменників - Мартіна Андерсена-Нексе, Жана-Рішара Блоку, Луї Арагона та інших, яким було дозволено публічно встати на В«захист тих, хто не може встигати за намиВ», закликати до ідейної терпимості, щоб не штовхнути В«широкі маси заходу у бік фашизму В» 15 .
Чи не тільки іноземцям, але і радянським письменникам вдалося сказати багато чого. Так, наприклад, Ілля Еренбург зміг закликати В«берегти ті форми літератури, які поки доступні лише В«інтелігенціїВ» та В«верхівці робочого класуВ» так як В«простота це не примітивізм В» 16 Навіть один з вождів (правда, в ті часи вже опальний), Микола Бухарін, заявив у своїй промові, що В«соціалістичне мистецтво може вирости лише з різноманіття, високої якості та широкої свободи змагання В» 17. <...
