до лиця городового, мастодонта по вигляду, високого, сильного, гучного, який жив за інструкцією і що користувався своєю незвичайною силою при розтягуванні п'яниць у своєму околодку, і місцевого гультяя Гараську, жалюгідного, в отрепьях, битого усіма кому не лінь. Великдень, Світле Воскресіння. З героями Андрєєва відбувається диво: Гараська, до смерті боявся городового, виє над великоднім яєчком, яке хотів вручити своєму недругові, але розбив. В«Я. .. по-благородному ... похрістосоваться ... яєчко, а ти ... В»- незв'язно бурмотів Гараська, і городовий все зрозумів і повів його до себе додому обідати, називав Герасимом Андрійовичем. Світле неділю для цих двох героїв стало приводом для братання, розм'якшив їх серця, примирило, перетворило. Розповідь, пронизаний добротою і увагою до В«маленької людиниВ», свідчив, що в літературу прийшов наступник реалістичній школи Гоголя, Толстого, Чехова. Але Андрєєв пішов іншою дорогою. І справа не тільки у впливі Ніцше і декадентського мистецтва, але і в складі особистості письменника.
пустель і шинком було моє життя, та я був самотній, і в самому собі не мав друга, - писав він нареченій. - Були дні, світлі і порожні, як чужий свято, і були ночі, темні й моторошні, і ночами я думав про життя і смерть, і боявся життя і смерті, й не знав, чого більше хотів - життя або смерті. Безмежно великий був світ, і я один - хворе туга серце, мутящийся розум і злая безсила воля.
І приходили до мене примари. Безшумно вповзала і повзла чорна змія, серед білих стін гойдалася головою і дражнила жалом; безглузді чудовиська, пики, страшні й смішні, схилялися над моїм узголів'ям, беззвучно сміялися чогось і тяглися до мене губами, великими, червоними, як кров. А людей не було, вони спали і не приходили, і темна ніч стояла наді мною ... В» Ключові рядки цього похмурого, безвихідного листи-сповіді розвинуться пізніше в особливу поетику майбутніх творів - поетику символів: В«нічВ», В«СонцеВ», В«безодняВ», В«стінаВ», мета яких - проникнення в таємні думки і підсвідомість людини, що корчиться в муках безвір'я. Можна погодитися з В«Фатальний спадом душіВ» у своїх героях, але з спотвориться чи при цьому Божественне начало в людині на користь зоологічних інстинктів? Так, епоха, в яку живуть герої Андрєєва (революція 1905 р., війна), не з благополучних, і назви його оповідань - В«БезодняВ», В«СтінаВ», В«МовчанняВ», В«ПривидиВ», В«У туманіВ», В«НабатВ», В«Червоний сміхВ» - як би виключають вихід з кризи гуманізму. Вони несуть образ тривоги, смерті, самотності і, в кінцевому рахунку, безумства. Улюблені теми творчості Андрєєва (безодні людського існування на межі життя і смерті, розуму і безумства) свідчать не стільки про соціальні катастрофах, скільки про роз'їдає інтелігенцію початку століття ніцшеанському ставленні до суспільству і до себе.
Символічна стіна розділяє два світи - старий і новий. Старий втілений в образі непроглядній ночі, в якій перебувають люди різних класів і станів: ніч В«злаВ», В«вона гарчала на насВ», В«грізно реготала В»,В« плакала сльозами каяття В», гневалась на людей за те, що через непереборну стіну вони хочуть перелізти в новий, світлий світ. Люди в старому світі несуть в собі всю його недосконалість, вони жахливі за своєю суттю. Це В«зневіреніВ», В«виютьВ», В«втомлені", "сморідніВ», В«розпусні, як саранаВ», В«КанібалиВ», В«вбивці власних дітейВ», тобто звірі, несучі насильство і хаос. Такий озлоблений, що втратив гідність людина не може подолати В«стінуВ» в новий світ. «³ддай мені себе самого!В» - Кричить прокажений, але В«стінаВ», В«брехлива і підла В», мовчала.
У творах Л. Андреєва ми не знайдемо конкретних реалій. Вони написані, як правило, в умовно-алегоричній, гротескної формі, так як насамперед письменник прагне передати надривно-бунтівні страждання людини, показати його переживання в В«чистомуВ» вигляді. Цьому ж служить і відсутність яких характерних рис героїв, прикмет часу і місця.
Оповідання В«БезодняВ». У символічному і образній мові Л. Андреєва завжди є реальний план. Його легко виявити: Він і Вона ввечері в лісі. Прогулянка почалася задушевно і тихо. Вони закохані і говорять про любов. Їй сімнадцять, а йому двадцять один. Усе них В«Молоде, чисте і красивеВ». Коли вони заблукали в лісі, на них напали В«Похмурі, обірвані людиВ», яким хотілося В«любові і руйнуванняВ». p> І воно відбулося. Світ двох перекинуть насильством над дівчиною. Вражений юнак спочатку тікає з місця трагедію, але повертається, щоб врятувати її, однак, побачивши напівзадушеному труп, кидається на нього з пожадливістю і починає терзати. Бенкет звірів розбудило і в ньому звіра: В«він накинувся на неопірного тіло В».
Читаючи В«БезоднюВ», потрібно сполучати реальний і символічний плани, щоб відкрити для себе новий тип російського оповідання в єдності художнього і філософського осмислення, нове св...
