іал - не троянці за Походження, альо були на службі, смороду завербуваліся до Енейового війська и сумлінно несуть службу. У Евріала є вдома Старенька мати, а у Ніза немає Нікого:
Від я так чисто сиротина,
Зростанню, як при шляху горох:
Без нені, без отця дитина,
Еней - Отець, а Неня - бог. br/>
Низ вимовляти товариша, щоб тієї остался на варті, а у стан ворога, де можна загинуть, Низ піде сам. Низ нагадує Евріалові, что ВІН винен жити заради матери. Альо бойова дружба между героями-патріотами така міцна, что Нічого НЕ может стать їм на заваді. Евріал відповідає товарішеві:
... Де общеє добро в yпадку,
Забудь отця, забудь и матку,
Лети повинність ісправлять;
Як ми Енею присягали,
Для его служби життя оддав,
Тепер НЕ вільна в жізні мати.
Як клятва вірності своєму побратімові звучати слова Евріала:
Від тобі не одстану зроду,
Зх тобою радий у вогонь и у воду
На сто смертей піду з тобою.
Друзі ПІШЛИ у ворожив табір Вночі, щоб вірізаті ворогів и ЦІМ Допомогті троянців здобути перемагаючи. Альо Евріал попал до рук ворогів, и смерть товариша віклікала смертельно ненависть у Низу до йо вбивця, и ВІН один кинувши проти озброєніх ворогів. Автор підкреслює:
Любов до отчізні де героїть,
Там сила вража НЕ устоїть,
Там груди сільніша від гармат.
Таким чином, в образах Низу и Евріала І. П. Котляревський зма-лював мужніх патріотів, вірніх козацькій прісязі и бойовій дружбі. p> На Високому олімпі Живуть боги, Які оглядають земних світ и вер-шать долі простих людей. Це наймогутнiшій з богів - 3евс, Венера, Юнона, бог моря Нептун, бог вітрів Еол, бог Вогнем і Ковальської справи Вулкан. Життя богів проходити у постійніх бенкетуваннях, інтрігах, зварюваннях. Ворогування между Юнона и Венерою відбівається на долі Енея: Юнона - намагається заподіяті Йому смерть, у всьому перешкоджає, а Венера допомагає де Тільки можна. p> У образах богів автор змальовує чиновних панство, вельмож-феодалів ХVІІІ ст. з їхнім світоглядом и манерами. Чісленні сцени переконують нас, что боги - продажні чиновники, хабарник, мова їх переповнена лайлівімі словами, вульгаризмами. Вісь мова Зевса, что грімає на богів:
Та Цитьте, чортові сороки! - p> Юпітер грізно закричавши. - p> Обом вам обіб'ю я щоки;
Щоб вас, бублейніць, ворог забрав!
3анішкніть, вуха остережете
І слухайте, что я скажу;
Мовчіть! Роті пороззявляйте,
Хто пискни, - морду розміжжу!
За поведінку богів даже Зевсу соромно:
Чі довго будете казітісь
І Стід Олімпові Робить?
......
Вчинки Ваші ВСІ НЕ божі;
Ві на сутяжніків похожі
І раді мордувать людей;
......
А вам, олімпські зубоскалкі,
Морчухі, Дзиги, фігляркі,
Березової дам припарки,
Що довго буде вам втямкі.
Саме такого зображення від Котляревського Вимагай бурлескно стиль. Доброзичливости гумор у зображенні богів часто переходити у сатиру - вісміюються Такі РІСД їх характером, як грубість, заздрощі, самодурство, сварлівість. p> Автор за помощью мовної характеристики створює характери персонажів, розкриває їх внутрішній світ, звичка, манери поведінкі. p> Юнона В«Суча дочкаВ», Венера В«миршавий, невірна, пакосний, халяваВ», Еол - хабарник, Нептун - В«іздавна БУВ дряпічкаВ» (Хабарник) - таким постає перед читачами В«високий ОлімпВ» у зображенні у Котляревського. Енеєві розтлумачують:
В
Ті знаєш - дурень НЕ бере:
У нас хоч Трохи хто тямущій,
Уміє жити за правді сущій,
Те тієї хоч з батьк, то здере.
Такою, на мнение автора, булу Верхівка тогочасного Суспільства. А в образах царів втілюються РІСД українських поміщіків феодалів; їхнє життя теж проходити в нескінченніх Бенкет, розвагах, сварках, інтрігах. Вісь Який бенкет влаштуван Дідона на честь Енея:
Тут їлі рознії потрави,
І всі з полив'яних мисок ...
І кубками пили слів'янку,
Мед, пиво, брагу, сірівець,
горілку просту и калганку.
Сама Дідона зображена автором так:
Спідніцю и карсет шовковий
І начепіла ланцюжок;
Червоні чоботи взула,
Та и запаски НЕ забула,
А в руки з вібійкі хустку.
І страви на бенкеті Українські, и напої, и одяг на царях и троянців, тож и герої - Теж українці. Згадаймо ж и дарі, Якими цар Латин передавши через послів Енею:
Лубенського шмат короваю,
Корито опішнянськіх слив,
Горіхів Київських смаженню,
Полтавська пундіків пряженого
І Гусячий п'ять КІП яєць ...
Чи не з берегів Тібру, а з українських міст и СІЛ були дарі. Всі українське! Тож це ще раз підтверджує, что незважаючі на Назву В«ЕнеїдаВ» т...
