Реферат Дослідження толерантності та ксенофобії в соціокультурній ситуації сучасного російського Мегапол ...

их будинків у столиці активізували потреба в толерантності як протиотруту від екстремізму і тероризму.

Представник філософського крила розгляду поняття толерантності Владислав Лекторский пропонує чотири можливі способи розуміння толерантності. Перший, "Толерантність як байдужість" 11, передбачає існування думок, істинність яких ніколи не може бути доведена (релігійні погляди, специфічні цінності різних культур, особливі етнічні вірування і переконання і т.д.). Другий, "толерантність як неможливість взаєморозуміння ", обмежує прояв терпимості повагою до іншого, якого разом з тим зрозуміти неможливо і з яким неможливо взаємодіяти. "Толерантність як поблажливість" має на увазі привілейоване у свідомості людини положення своєї власної культури, тому всі інші оцінюються як слабші: їх можна терпіти, але при цьому одночасно і зневажати. І нарешті, "терпимість як розширення власного досвіду та критичний діалог "дозволяє не тільки поважати чужу позицію, а й змінювати свою в результаті критичного діалогу. Цього підхід до толерантності і вказує автор в якості бажаного для сучасної ситуації. p> У 90-х роках нетерпимість має пряме відношення до політики і розглядається як загроза миру і безпеці. Тому правозахисники виступають з позиції трактування толерантності, перш за все, як подолання всіх форм расизму і расової дискримінації. Юрій Джібладзе12, президент Центру розвитку демократії і прав людини, вважає, що такий підхід до толерантності зовсім не означає ігнорування інших форм нетерпимості. Просто в дискримінації, заснованої на ознаках раси, кольору шкіри, родового, національного чи етнічного походження, нетерпимість в сучасному суспільстві виражається найяскравіше. p> Одночасно визнання толерантності в більш широкому сенсі є умовою ефективної боротьби з расизмом, так як цивільні, політичні та економічні права людини тісно пов'язані з соціальними і культурними правами. Наприклад, толерантне ставлення до видимих ​​відмінностей (у світовій практиці вживається термін "візуальне меншість") означає неможливість порушення прав за зовнішнім ознакою, як це відбувається в Росії стосовно до вихідцям з Кавказу ("фейс контроль" в метро і т.д.). p> У більш широкому сенсі - як терпимість і повага до всього "іншості" - розуміють толерантність прихильники соціокультурного підходу. Вони пов'язують толерантність з необхідністю просвіщати суспільство, виховувати терпимість і повагу, знищувати психологічні бар'єри, що сприяють виникненню фобій. Педагог Всеволод Луховіцкій13, голова правління Молодіжного центру прав людини та правової культури (МЦПЧіПК), виводить обгрунтування толерантності з природних прав людини, поняття людської гідності. Олена Русакова14, психолог, керівник проектів центру, в статті "Методичні аспекти роботи за темою" Образ ворога ", обумовлює виникнення нетерпимості психічними особливостями людини. Лев Володимирович Скворцов, доктор філософських наук, професор, заступник директора ИНИОН РАН трактує поняття толерантності як невід'ємною частина способу життя людини: В« Толерантність повинна бути осмислена сьогодні не тільки як орієнтація свідомості, але і як тип способу життя, заснований на гармонійної сумісності кодів буття універсуму, природи і коду цивілізаційного розвитку людства. Без адекватного рішення цієї проблеми не можна розраховувати на толерантність людських відносин. Міжнародне співтовариство потребує створення мозкових та інформаційних центрів, здатних визначити стосовно сучасної ситуації умови самозбереження цивілізації. Тільки при визначенні цих умов можливо встановлення основних принципів способу життя і відносин, які можна вважати реальної альтернативою антикультур, що породжує катастрофічну розтрату матеріальних і моральних ресурсів, необхідних для відтворення людиною передумов життя на Землі В».15

В 

Глава 4. Росіяни і В«ІнородціВ»: толерантність або ксенофобія?

В 

До Міжнародного дня толерантності Всеросійський центр вивчення громадської думки (ВЦВГД) вирішив визначити ставлення росіян до людей інших національностей. Всеросійське опитування ВЦВГД проведено 23-24 жовтня 2004р . На мою думку, результати даного опитування дуже об'єктивно відобразили ситуацію, пов'язану з проблемою етносоціальної напруженості в країні. Що дозволяє говорити про професіоналізм, виявлені у складанні питань і спільне проведення акції. По-цьому, не уявити дане опитування у своїй роботі було б не зовсім правильно, так як, інакше, сенс самого дослідження пропадає, зважаючи відсутності реального фактичного підкріплення. p> Аудиторія - кількість і характеристика груп опитуваних

Опитано 1601 чоловік в 100 населених пунктах в 39 областях, краях і республіках Росії. Статистична похибка не перевищує 3,4%. (При відповіді на питання про характер міжнаціональних відносин в Росії для порівняння використано дані опитування 2003р.)

Запитання та відповіді