леною В«нормиВ» (наприклад, значний фізичний дефект, моральне В«потворністьВ» на зразок алкоголізму, приналежність до В«не тієїВ» раси і т. п.). Так, у розділі, присвяченому типам В«духовної кар'єриВ» стигматизованих людей, Гофман використовує десяток різних автобіографічних джерел, мемуарів, В«життєвих історійВ», щоб показати, як впливають на особистісну ідентичність час і обставини усвідомлення суб'єктом своєї стигми, її очевидність для оточуючих і т. п. Суб'єктами В«Життєвих історійВ» тут виявляються і людина, котра захворіла в юності поліомієліту, і професійна повія, і сліпа дівчина, і гомосексуаліст.
Основними джерелами біографічних даних, як вже говорилося, служать, крім опитувань та інтерв'ю, публічні та приватні архівні матеріали.
Інтерв'ю, опитувальники і дослівні записи усних повідомлень незмінно грають провідну роль в отриманні значущих для соціології В«історій життяВ». Їх застосування гарантує релевантність одержуваних відомостей тієї теоретичної проблеми, яка стоїть перед соціологом (Хоча ця В«соціологічна релевантністьВ», на думку деяких, досягається ціною меншою спонтанності і безпосередності викладу). Процедури інтерв'ювання та опитувальники, використовувані в цьому випадку, по суті, відрізняються від традиційних для соціології лише тим, що вони чітко структуровані тимчасової перспективою людського життя як цілого. Опитувальник, або В«Біографічний путівникВ», використовуваний при інтерв'юванні, дозволяє суб'єкту впорядкувати свою розповідь і приділити достатню увагу всіх фазах життєвого циклу (дитинство, юність і т. п.) і всім сферам життєвого досвіду (Сім'я, кар'єра тощо), які значимі для нього і (або) цікавлять соціолога. Крім того, що біографічний опитувальник або короткий тематичний путівник дозволяють не забути або не пропустити істотні відомості, вони корисні і самому досліднику як засіб виразною і явною операционализации тих понять, які він збирається використовувати в теоретичному аналізі.
Зауважимо тут, що нерідко біографічний матеріал збирається в ході цілком традиційного вибіркового обстеження. У більшості випадків вибірка такого дослідження представляє якусь вікову когорту або професійну групу. Ра-зумеется, виходячи з практичних міркувань вартості широкомасштабного інтерв'ювання та доступності В«рідкіснихВ» сукупностей, дослідники найчастіше обмежуються квотною вибіркою. Наприклад, в здійсненому в 1970-і рр.. ис-прямування соціальних змін в канадській провінції Квебек було зібрано 150 біографічних інтерв'ю тих, хто починав свою професійну кар'єру в 1940-і рр.. p> Навіть в тих випадках, коли соціолог проводить серію глибинних (В«клінічнихВ») інтерв'ю без використання жорсткого плану бесіди або В«ПутівникаВ», він орієнтується на якусь сукупність теоретично значущих тем, пунктів бесіди і постійно повертається до їх обговорення. У Як приклад ми можемо використовувати відому роботу В«батька-засновникаВ» етнометодологіі Г. Гарфіікеля, присвячену аналізу В«індивідуального випадкуВ» зміни статевого статусу. Основний емпіричний матеріал тут - це численні інтерв'ю Агнеси, дев'ятнадцятирічної дівчини, народженої і виховувалася до 17 років як хлопчик і свідомо вирішила змінити стать. Агнеса до моменту надходження в університетську клініку вже два роки жила в вигляді дівчини і успішно приховувала від оточуючих свій секрет. За її власними словами і деякими непрямими даними, вона завжди хотіла стати нормальною жінкою і відчувала себе дівчиною, розглядаючи свої нормальні чоловічі геніталії як В«злий жарт природиВ», мінливість долі. З точки зору генетики, анатомії та ендокринного статусу, Агнеса представляла собою рідкісний випадок В«чисто гормональноїВ» (тестикулярной) фемінізації в підлітковому віці: фізіологічно і анатомічно нормальні чоловічі органи сусідили з цілком виразними жіночими вторинними статевими ознаками, і зовні, для необізнаних спостерігачів, Агнеса виглядала, як найпривабливіша юна дівчина. Звичайно, Гарфінкеля цікавив не сам по собі В«медичний випадокВ». Його цікавила та тонка соціальна В«роботаВ», спрямована на досягнення і збереження обраного сексуального статусу, яку доводилося здійснювати Агнесу. Будь-яка помилка, порушення нормативних очікувань оточуючих, відхилення від В«соціально-зрозумілихВ» рольових моделей привели б Агнесу до краху її ідентичності і до повної маргіналізації. Однак Агнеса не тільки В«впораласьВ» з необхідністю вести звичайний, соціально-прийнятий спосіб життя молоденької дівчата, мати подруг і шанувальників і т. п., а й домоглася складної хірургічної операції, яка дозволила позбутися від чоловічих геніталій і набути - засобами пластичної хірургії - В«мінімальний анатомічний набір В», необхідний, щоб статиВ« звичайною жінкою В»(звісно, ​​позбавленої власне репродуктивної функції). Саме складна В«життєва історіяВ» Агнеси дала можливість проаналізувати ті механізми конструювання і підтримки В«ПравильногоВ», ра...
