им порядків і самому духу чернецтва. Це підтверджують наступні рядки: В«У монастирях все розмірено і робиться по годинах, тому ми Постановили, що у телемості все робитиметься в міру потреби і коли завгодно. У наш час в монастир йдуть з жінок тільки Кривоглаза, кульгаві, потворні ... чоловіки - сопливі, худородние, отже, ми туди будуть приймати тільки тих чоловіків і жінок, які відрізняються красою, статностью В». Особливо хотілося б відзначити наступні рядки: В«ченці дають три обітниці - цнотливості, бідності і слухняності, під чому нам підлягає проголосити, що кожен має право поєднуватися законним шлюбом, бути багатим і користуватися повною свободою В». p> Феодальному середньовіччя було незнайоме поняття свобода. Це час лютування жорсткого примусу і насильства. Гуманізм відкидав такі громадські категорії і боровся за свободу і повагу людини, стверджуючи, що найдосконаліше, що є на світі - це особистість [4, с.26]. Відставляючи убік звичаї середньовіччя, Рабле малює свою картину устрою суспільства - Телемское абатство, на дверях якого написаний єдиний принцип життя телемітов: В«Роби, що хочешВ». Ця картина утопічна, але визнати її абсолютно неприйнятною теж не можна. Швидше, це база, початкова інформація для побудови нового суспільства - суспільства вільних людей.
Свої ідеали людей, які складуть це суспільство, він зображує на написи біля входу в Телемское абатство. У нього не увійдуть фанатики В«чернець, готовий немов гот, иль остроготи, не митися цілий рік, всі ви, хто б'є поклони невпинно В», чиновники і судді В«Що вовка злей, рвуть людей останні статкиВ», лихварі і люди одержимі жадібністю, люди аморальні В«хто вічно п'яний і злістю обуян, і старець хтивий В». Суспільство майбутнього - суспільство людей здорових фізично В«в будівлі сим обширному всім, у кому хвороби немає, честь, хвала, привіт В»і моральноВ« Всі ви, ким заповіт Христовий, від брехні очищений був вперше В», тобто насамперед прихильники Реформації. У цьому монастирі, тобто в ідеальному суспільстві по Рабле, В«забезпечений всім дохід такий, щоб за їжею, забавами, грою ... не знаходив ніхто причини для журби В». [22, с. 142-143]
Кожному члену монастиря-суспільства відведено всі можливості для різнобічного розвитку - книгосховища з повними зібраннями різних творів, тому всі жителі монастиря володіють п'ятьма-шістьма іноземними мовами, вміють грати на музичних інструментах. Ніхто не має проблем з житлом - у кожного є обширні, прекрасно прикрашені покої. Для фізичного розвитку всі бажаючі можуть полювати з собаками або птахами, грати в м'яч, вправлятися зі зброєю і т.д.
Ніхто не прагнути до наживи, бо має все, що хоче і скільки хоче; до послуг мешканців абатства послуги штату покоївок, кравців, ювелірів і т.д., що живуть поблизу. Виходячи з цих рядків, можна говорити, що ідеал суспільства по Рабле - це освічене аристократичне суспільство, в якому всі представники соціальних низів працюють на аристократію. p> Вражає, що в Телемское абатстві, що не знає інших правил, зовсім відсутні сварки і конфлікти. Рабле зауважує з цього приводу: В«Людей вільних, що походять від добрих батьків, освічених, що обертаються в порядному товаристві, сама природа наділяє інстинктом і спонукальною силою, які постійно наставляють їх на добрі справи і відволікають їх від пороку, і сила ця зветься у них честю. Але коли тих же самих людей тиснуть і гнітять підле насильство і примус, вони звертають благородний свій запал, з яким вони добровільно спрямовувалися до доброчесності, на те, щоб скинути з себе і згорнути ярмо рабства, бо нас споконвіку тягне до забороненого і ми жадаємо того, в чому нам відмовлено В»[22, с.147]. p> На завершення теми хотілося б сказати, що аристократичне освічене-Телемское абатство - є єдиним згуртованим колективом В«Якщо хто-небудь говоривВ« Вип'ємо В», то випивали все, В«Ходімо попустувати в поліВ», то йшли все В». Така єдність колективу Рабле пов'язував з повною свободою, що панує в абатстві: В«У людей виникло похвальне бажання робити всім те, що хотілося комусь одному В»
Телемское абатство, по задумом Рабле, має свідчити про благородство людської природи. Воно - всього лише союз гідних, добре вихованих і освічених людей. Рабле не розказує детально про ці заняттях. Він тільки милується ними. Може бути, тому можна зробити зауваження Рабле про іноді поверхневому дозволі деяких соціальних протиріч, наприклад, проблемою взаємини слуг і мешканців монастиря. Слуги обслуговують ченців просто тому, що зобов'язані робити це, про їхній побут Рабле не поширюється і їх життям не цікавиться.
Протягом всієї книзі Франсуа Рабле показує і погані, і хороші сторони своїх героїв. Але, тим не Проте, в кожному розділі видно, як він захоплюється ними. Він показує, що людина, незважаючи на всі його вади, залишається найбільш розвиненим, великодушним і досконалою істотою на Землі. Рабле радіє тому, що на світі безліч красивих і гідних людей. Видно, що він захоплюєть...
