ть для тих, хто до цього "трудився у поті, облягав міста, на морях і на суші боровся "[49]? Винуватцями цього Арістофан знову оголошує демагогів. Судді у Арістофана з гіркотою описують своє становище: "Ми стоїмо перед трибуною, ворушачи беззубим ротом, нічого вже не бачачи, крім цього суду, а хлопчисько, заручившись прихильністю суддів, спритно періщить нас промовами, метає швидкі слова. Як ножі, його питання, що не скаже - пастка "[50]. Однак, Клеон нітрохи не ображає суддів, навпаки, самі геліасти визнають: "Сам горлатий Клеон, приголомшуючий всіх, тільки нас не гризе, а надійно нас він тримає в руках, від напасті зберігає, набридливих мух відганяючи "[51]. Однак у той же час Клеон просто-напросто обманює гелиастов. Вустами Бделіклеон Аристофан говорить, що з усіх доходів, які Афіни мають, причому в основному від своїх союзників, і які складають приблизно дві тисячі талантів на рік, менше ніж одна десята їх частина припадає на оплату суддям. Інша частина, як не важко здогадатися, йде в кишеню демагогам. При цьому демагоги, уважає Аристофан, переслідують мету залишити суддів перебувати в бідності, щоб вони "приборкувача знали і коли він тільки свисне, на ворогів, на яких нацькує їх, вони, подібно собакам, кидалися "[52]. Звідси випливає, що підвищенням плати суддям до трьох оболів Клеон поставив гелиастов в повну від себе залежність. Природно, що геліасти після цього надавали могутню підтримку демагогу у народних зборах: шість тисяч і голосів відданих йому прихильників забезпечували вірну перемогу при проведенні потрібного йому постанови. Так геліасти, самі не помічаючи того, що "всі втратили заради плати нікчемною "[53], ставали практично рабами демагога. "Ти лише слуга, хоч і вважаєш себе владикою "[54], - Каже Бделіклеон батькові. p> Однак, незважаючи на свою симпатію до людей похилого віку-Геліасти, Аристофан засуджує їх пристрасть до судових процесам. Він каже: "І строків я знаю - цим тільки б у суді прийняти рішення колюче "[55]. Не викликає його симпатій також і хабарництво суддів і їх тенденція обговорювати те, що не має реальної небезпеки для сучасних Афін. Зокрема, в докір їм він ставить те, що "про тиранію вже півстоліття не чути. Ну, а ви солоною рибою менше зайняті, ніж їй "[56]. У цілому, Аристофан дає Геліасти наступний портрет: "Старець найрозумніший будинку чоловік. Зате коли на цьому сидить камені, то рот роззявить і позіхає, наче вважає пролітають ворон "[57].
Однак, ніколи Аристофан не висловлюється проти існування Геліеі як такої, він не піддає сумніву необхідність її збереження як одного з вищих установ держави, не висловлюється за усунення з судів ні нижчих верств населення, ні старих і навіть не відкидає оплати судових засідань ("запропоную я, словом, ось що: надалі з громадян нікому, хто без жала вродив, трьох оболів не давати "[58]). Протестує Аристофан лише проти зростаючої кількості процесів, проти тенденції до винесення обвинувальних вироків потрапили під суд і проти використання демагогами суду у своїх власних інтересах. Як проект поліпшення роботи Геліеі Аристофан пропонує "судити окремо старих і молодих, щоб захисником у старих виступав старий сивий, у хлопчаків - товстозадий говорун Алківіад. Щоб відтепер покарань встановлював у суді молодий для молодого, а для старого - старий "[59]. Таким чином судді були б звільнені від впливу Клеона.
Не викликає симпатії Арістофана і сучасний стан Народного зібрання, де "на площі сидять і радяться барани між собою, як є всі з палицями, в коротеньких плащах ... серед баранів тих всепожірающій ораторствує кит і голосом свині відгодований верещить "[60]. Тобто і у Народних зборах Аристофан малює картину подібну геліейской, і народ там так само "лише скаже хто-небудь у зборах:" Тебе люблю і обожнюю, Демос, лише про тебе дбаю і молюся ", - ... ніс задерши, чванитися як півень "[61]. p> Подібне ж ставлення до себе з боку Арістофана зустрічає і Рада 500, де "засідає Обдурений народ "[62]. Та ж пасивність характерна, по Аристофану, і колегії 11, яка здійснювала нагляд за містяться у в'язницях злочинцями, також вносила на розгляд суду справи про протизаконне користуванні громадянськими правами.
Однак Аристофан не вважав, що становище безнадійне: і Демос у "Вершників" і Філоклеон в "Осах" внаслідок виправляти. Демос після того, як Ковбасник зварив його в котлі, знову стає молодим, таким, як 60-70 років тому у славні часи Марафону. Слід зауважити, що в результаті чарівного дії над Демосом виходить не яка-небудь інша фігура типу "Олігарх", а той же Демос, але лише в омолодження, очищеному вигляді, що знову-таки є підтвердженням симпатій Арістофана демократії. Філоклеон ж у кінцевому підсумку погоджується з сином і починає жити в своє задоволення.
Як програма з виправленню існуючого суспільного ладу звучать слова Демоса про те, що він має намір робити після свого "очищення": демагогів він збирається "піднявши на повітря, у прірву увергнути "[63], "Всім, хто на кораблях військових служить пла...
