и зустрічаємо дуже багато оголошень про народну освіту, що виходять від різних мерій і свідчать про велику активність муніципалітетів та їх великий ініціативності. Наприклад, серед пропозицій була пропозиція Аллікс з VIII округу про створення нової школи, яку могли б відвідувати батьки та вчителі. [39]
Набагато менше уваги справила комуна вищій школі. Не вистачило часу, та й частина професорів і студентів стояли на боці Версаля. p> Але так як комуна потребувала підготовлених вчителів і санітари, наприкінці квітня було скликано нараду делегатів від студентства, професури та практикуючих лікарів для обговорення проекту реорганізації медичної справи. Але це нараду не прийняло жодного рішення. Як писав один студент-медик в В«Le Mot d'ordreВ», справжні студенти перебували на передових позиціях, а на нараді виступали проти пропозицій комуни різні шалапути, бовтаються по кафе. p> Комуна звертала увагу на організацію читалень (наприклад, в лазаретах), займалася бібліотеками: на чолі національної бібліотеки був поставлений Елі Реклю; було заборонено видавати книги додому з бібліотек, зважаючи мали місце розкрадань книг під час імперії. [40] p> Ми може стверджувати, що турбота про освіту була одним з головних завдань в культурній політиці комуни. Вона прагнула до запровадження загального безкоштовної освіти, причому не тільки початкової, а й професійного, а також до безкоштовної роздачі підручників. Школа стала світською. Розпочався підрахунок учнів з тим щоб забезпечити загальне освіту. Також комуна дбала про читальнях і бібліотеках. Вона приділила мало уваги тільки вищої освіти - по-перше, тому, що не вистачило часу, а по-друге, багато професорів і студенту негативно ставилися до комуні і саботували її вирішення.
В
РОЗДІЛ 3. ПОЛІТИКА КОМУНИ У ОБЛАСТІ РЕЛІГІЇ
Церква була одним з підвалин бонапартистську імперії. У ці роки в Парижі налічувалося 69 католицьких церков (не рахуючи каплиць і т. п.) і 42 церкви інших сповідань (Лютеранських, кальвіністських, баптистських і т. д.). Число церковних згромаджень (Монастирів, братств) досягало 101 (25 чоловічих і 76 жіночих) в них було 1233 ченця і 4712 черниць. [41]
Декретом Комуни було затверджено відділення церкви від держави [42]. З 69 католицьких церков було закрито близько 12 - 15. Зазвичай закриття церкви було пов'язано з контрреволюційною діяльністю духовенства, яка обривалася арештами і навіть стратами (було страчено 18 священиків).
Деякі закриті церкви залишалися опечатаними, в інших влаштовувалися клуби. p> Наприклад, церква Сен-П'єр на Монмарта була закрита з такою постановою: В«З огляду на те що попи є бандитами і церкви є кублами, де попи морально вбивають народ і віддають країну в лапи мерзенних Бонапартов, Фавр, Трошю і т. д. В»- церква закрити. [43] У цій церкві була організована майстерня, де 50 жінок шили військовий одяг, а в каплиці була створена школа для дівчат. Тут же на початку травня йшли жіночі зборів. Потім церкву перетворили на склад снарядів для обслуговування артилерії Монмартского пагорба. p> У травні ряд церков використовувався під склади спорядження, припасів, як бастіони (наприклад, Сен-П'єр де Монруж).
В одній церкві відкрили лазарет, у двох в середині травня були в'язниці. Одночасно із закриттям і використанням церков на громадські потреби відбувається ліквідація згромаджень, різних товариств взаємодопомоги та ін Наприклад, в III окрузі замість ліквідованого бюро було створено Бюро комунальної допомоги, а в приміщенні конгрегації були розміщені ясла й комунальна аптека.
Так як духовенство займалося контрреволюційною діяльністю (священики кілька раз організовували демонстрації проти рішень комуни; в ряді церков були організовані склади зброї), комуна (часто з ініціативи місцевої влади) виробляла систематичні обшуки в церквах і конгрегаціях. p> Обшуки були вироблені приблизно в 30 - 40 церквах. Як правило, брали тільки знаходяться в церквах гроші (видаючи розписки), деякі цінні речі для відправлення на монетний двір або для продажу з аукціону. Але навіть вороги комуни визнавали, що розгромів і безчинств у церквах не влаштовувалися. Католицькі історики визначають збитки від реквізиції зазвичай у сумі від однієї до трьох-чотирьох тисяч франків, але це не так вже й багато (річний дохід некваліфікованого робітника); із загальними доходами церкви це не порівняти. p> Під клуби використовувалося 20 церков, причому церковні служби там зазвичай тривали. p> Взагалі Комуна НЕ втручалася в відправлення церковних служб. [44] Наприклад, в афіші мерії IX округу від 1 травня підкреслювалося, що не робитися ніяких перешкод для богослужінь. Але деякі церкви, щоб не привертати до себе уваги, часто проводили служби без хору, органу та церковного дзвону.
Це підтверджує, що закриття і обшуки церков були виключно політичним актом, а не культурним, як це намагалися представити радянські історики. Не можна запереч...
