так як матерія і свідомість взаємодоповнюють один одного і існують завжди.
Деїзм - напрям у філософії, прихильники якого (переважно французькі просвітителі XVIII ст.) визнавали наявність Бога, який, на їх думку, одного разу сотворив світ, вже не бере участі у його подальшому розвитку і не впливає на життя і вчинки людей (тобто визнавали бога, практично не має ніяких В«повноваженьВ», який повинен лише служити моральним символом). Деїсти також вважали матерію одухотвореною і не протиставляли матерію і дух (свідомість).
Гносеологічна сторона основного питання філософії представлена ​​ :
емпіризмом (сенсуалізмом);
раціоналізмом.
Засновником емпіризму є Ф. Бекон. Емпірісти вважали, що в основі пізнання можуть лежати лише досвід і чуттєві відчуття (В«Немає нічого в думках (в розумі), чого б не було до цього в досвіді і чуттєвих відчуттяхВ»).
Основоположником раціоналізму (від лат. ratio - розум) вважається Р. Декарт. Основна ідея раціоналізму в тому, що істинне (достовірне) знання може бути виведено тільки безпосередньо з розуму і не залежить від чуттєвого досвіду.
В якості особливого напрямку виділяється ірраціоналізм (Ніцше, Шопенгауер). Згідно иррационалистов світ хаотичний, не має внутрішньої логіки, а отже, ніколи не буде пізнаний розумом. p align="justify"> З гносеологічної стороною основного питання філософії пов'язані поняття гностицизму і агностицизму. Представники гностицизму (як правило, матеріалісти) вважають, що:
світ пізнати;
можливості пізнання необмежені.
Протилежної точки зору дотримуються агностики (як правило, ідеалісти):
світ непізнаваний;
можливості пізнання обмежені пізнавальними можливостями людського розуму.
До числа видатних теоретиків агностицизму належав Іммануїл Кант (1724 - 1804). Згідно з Кантом людський розум володіє великими можливостями, але й ці можливості мають свої межі. Виходячи з кінцівки та обмеженості пізнавальних можливостей людського розуму, існують загадки (протиріччя), які людина не будуть розгадані ніколи. p align="justify"> Усього таких нерозв'язних протиріч (антиномій) Кант виділяє чотири. Однак, за Кантом навіть те, що входить в пізнавальні можливості людського розуму, все одно не буде ніколи пізнане, оскільки розум може лише пізнати відображення речі в чуттєвих відчуттях, але ніколи не пізнає внутрішню сутність даної речі - В«речі в собіВ».
4. Рання грецька філософія: досократики
З часів Аристотеля Фалес вважається першим філософом Греції. Він - представник мілетської школи, до якої також належить Анаксимандр, Анаксимен, Ферекид Сіросского, Діоген Аполлонійський та ін
За нею слід школа еліатів, що займалися філософією буття (бл. 580-430 рр.. до н. е..). До неї належали Ксенофан, Парменід, Зенон Елейський, Меліс. Одночасно з цією школою існувала школа Піфагора, яка займалася дослідженням гармонії, заходи, числа. Великими одинаками є Геракліт, Емпедокл і Анаксагор. Демокріт. p align="justify"> Фалес
Усе народжується з води. Всі утворюється з води. Всі є вода. p align="justify"> Космос один. Космос одушевлений. Фалес представляє душу вигляді тонкого ефірного речовини. Земля плаває у воді, а Сонце й інші небесні тіла харчуються випаровуванням це води. Земля в центрі всесвіту. При знищенні землі рухне весь світ. p align="justify"> Анаксимандр (учень Фалеса)
Ввів термін В«законВ».
Земля ширяє у центрі світу, ні на що не спираючись. Землю оточують велетенські трубчасті кільця - тори, наповнені вогнем. У самому близькому кільці, де вогню менше є отвори - зірки. У другому кільці - місяць. У третьому - Сонце. p align="justify"> Всесвіт, за Анаксимандру, розвивається сама по собі. Джерелом походження всього сущого Анаксимандр вважає якесь нескінченне початок - апейрон - якому притаманне безперервний рух. Всесвіт жива істота. p align="justify"> Анаксимен (учень Анаксимандра)
Останній представник мілетської школи.
Першооснова - повітря.
Як метеоролог, Анаксимен вважав, що град утворюється при замерзанні випадає з хмар води; якщо до цієї замерзаючою воді наточити повітря, то утворюється сніг. Вітер -...
