кіх пристрастей В». Високо оцінював поему поет К. М. Батюшков. Пушкін не залишив прямих висловлювань про цей твір Ломоносова, але його оцінка В«Петра ВеликогоВ» міститься у В«СтансахВ» (В«У надії слави і добра ...В»), а також В«ПолтавіВ», В«Бенкет Петра ПершогоВ», В«Історії Петра IВ» і В«Мідному вершникуВ».
II. Пушкін - історик Петра: В«Історія Петра I В»,В« Арап Петра Великого В»,В« Станси В»,В« Полтава В»,В« Бенкет Петра Першого В». br/>
Вперше Пушкін торкнувся теми Петра в В«Нотатках з російської історії 18 століття В». Поет бачить у ньому мудрого царя - реформатора, захисника освіти. В«Нікчемні спадкоємці північного велетня, здивовані блиском його величі, з забобонною точністю наслідували йому в усьому, що тільки не вимагало нового натхнення. ... Петро I не боявся народної свободи, неминучого слідства просвіти, бо довіряв своєму могутності і зневажав людство, може бути, більш, ніж Наполеон В».
Працюючи над петровської темою, Пушкін використовував різні жанри. У 1826 році він пише про Петра I в В«СтансахВ». На початку царювання Микола I не володів авторитетом, заснованим на реалізації конкретних позитивних заходів. Більше того: для армії він був колишнім бригадним командиром, відомим своїм формалізмом і педантизмом, а для всієї Росії - царем, який почав правління з страт і посилань. І, мабуть, Микола з радістю зустрів В«СтансиВ» О. С. Пушкіна (1826 р.), в яких поет порівнював початок царювання Петра з миколаївським почином:
У надії слави і добра
Дивлюсь вперед я без остраху:
Початок славних справ Петра
похмурий заколоти і страти (III, 140) [4].
Те, чого цар, здавалося б, повинен соромитися, - арешти і репресії, - стало підставою для втішного зіставлення з Петром I.
Петро I значущий для поета не тільки як герой битв і тріумфатор. Творче початок самодержавної влади, влади історично спадкоємного і історично відповідальною - таким бачив і за те цінував Пушкін Петра:
самодержавного рукою
Він сміливо сіяв просвещенье,
Чи не зневажав країни рідний:
Він знав її призначення.
Приступаючи до створення "Арапа Петра Великого "(1829), поет бачив у Петрі ідеального носія прогресивного початку історії, і якщо в "Полтаві" (1828) ми бачимо продовження одичної традиції ("Лише ти спорудив, герой Полтави, Величезний пам'ятник собі "), то" прозовий "зображення царя будується на контрасті між побутової простотою і державним величчю. p> "У кутку людина високого зростання, в зеленому каптані, за глиняний трубкою в роті, облокотячись на стіл, читав гамбурзькі газети. <...> "Ба! Ібрагім? - закричав він, встаючи з лавки. - Здорово, хрещеник! "Не дивно, що, залишившись наодинці, Ібрагім "ледве міг отямитись". Великий людина не гидує фізичною працею, чужий станової пихи і батьківськи піклуватися про Ибрагиме ("помри я сьогодні, завтра що з тобою буде, бідний мій арап? ") і, зрозуміло, виступає в ролі свата. "Все, брат, скінчено, - сказав Петро, ​​взявши його під руку. - Я тебе посватав. <...> А тепер, - продовжував він, струшуючи кийками, - заведи мене до шахраю Даниличу, з яким мені треба переведаться за колишні його прокази ". p> Петро, послав свого хрещеника Ібрагіма навчатися військовій справі до Парижа, тактовний: усвідомивши, що того утримують у Франції амурні причини, передає через герцога Орлеанського дозвіл залишитися. Петро, ​​що зустрічає Ібрагіма в Ямської хаті, за 28 верст до Петербурга, доступний; Петро, ​​вирішальний державні справи, швидкий; Петро, ​​що будує корабель в вовняний фуфайці, діловитий. (Що впадає в очі здивованому парижанинові Корсакова, який звик до принципово іншого способу правителя.) Петро, ​​який грає на В«асамблеїВ» з шкіпером в шахи і спостерігач, як провинився Корсакова дають випити з штрафного кубка, веселий; Петро, ​​запросто що приїжджає в будинок боярина Ржевського, приховано опонує йому, мудрий; Петро, ​​сватає улюбленця арапа за дочку Ржевського, ласкавий і турботливий: він заздалегідь думає, як складеться російська доля православного негра після смерті покровителя (і заодно прагне зв'язати стару еліту спорідненістю з новою знаттю).
Таке рішення петровського образу було підказане Пушкіну загальним напрямом романного задуму: зобразити В«Росію молодуВ», рождающуюся імперію, як якийсь акт державного творчості, зримо протистоїть розпаду пересиченої французької державності і нерухомості старого російського укладу. p> незакінчена першого пушкінського історичного роману не вплинуло на популярність одного з головних його героїв, та романісти-сучасники, помилково прийнявши простоту пушкінського Петра за легкість створення його образу, взялися ретельно освоювати нове для себе простір - тему "очеловеченного" царя. Нову варіацію міфу, новий портрет Петра (вічного трудівника XVIII століття, але більш близького до простої людини) створювали ...
