ося близько 150 прикрас. Більшість із них мають штамповані зображення снігових барсів, тау-теке, архарів, коней, птахів. p align="justify"> Верхній одяг воїна складалася з каптана і штанів. Короткий шкіряний каптан червоного кольору суцільно обшитий золотими фігурними бляшками, а борти, низ і воріт - крупними квадратними із зображеннями голів тигра. Всього каптан прикрашало близько чотирьох тисяч золотих предметів. p align="justify"> Похоронні обладунки молодої людини, прикрашені орнаментом, являють собою велику цінність. Сакський кинджал-акінак визнаний шедевром В«звіриногоВ» стилю. По обидва боки кинджала на золотій пластині зображено 21 тварина - вовк, лисиця, гірський баран, антилопа-сайгак, кролик, змія та інші. p align="justify"> У південної стіни стояла дерев'яна посуд, причому на задньому плані в два ряди чотири страви. Поруч, але на передньому плані, - миски і черпак. В іншої стіни збудовані в один ряд впритул один до одного глиняні глечики, а перед ними - миски. Серед них, але також разом - дві срібні чаші і ложка. На одній з срібних чаш була напис з 26 букв (знаків). p align="justify"> поховання в кургані воїн дійсно був золотий - в похоронній камері, ретельно зрубаної з вікових стовбурів тянь-шанський їли, археологи знайшли понад чотири тисячі золотих виробів: предмети прикраси одягу, головного убору і взуття, персні, статуетки , бляхи. На підлозі стояли посудини з дерева, глини, бронзи і срібла. І розташування предметів, що прикрашали колись парадний обладунок похованого воїна, залишки залізного меча і кинджала дозволили дослідникам в результаті кропіткої роботи відтворити - вперше в науці - вигляд сакського воїна. Саме сакського - і не тільки тому, що цей курган розташований на території, яка згідно древніх джерел їм належала, і насипаний був саме в В«сакскоеВ» час: реконструкція повністю збіглася з описом одягу тих саків, які, як свідчив Геродот, В«носили на головах високі гостроверхі тюрбани В». p align="justify"> А ті твори звіриногостилю, що були знайдені в кургані Іссик, не тільки остаточно В«ввелиВ» саків в великий світ скіфського мистецтва, давши досліднику право говорити про існування самостійної школи майстрів Семиріччя, а й дозволили зробити припущення , раніше здавалося неможливим. p align="justify"> В«Комплекс знахідок у кургані Іссик, - пише К.А. Акишев, - дав додаткові матеріали, що проливають світло на рівень соціальної історії саків Семиріччя. Можна стверджувати, що пишність і багатство золотої одягу Іссикского сака були розраховані не на один тільки зовнішній ефект - сенс цього багатства набагато глибше, його треба розглядати в плані соціально-політичному. Головне призначення одягу було в звеличуванні особи вождя, зведенні його в ранг сонцеподібного божества ... Мабуть, сакское суспільство Семиріччя стояло на більш високому щаблі соціальної організації, ніж нам уявлялося до розкопок Іссикского кургану ... В»
І цей висновок дослідника, крім того, підтверджується знахідкою, настільки ж поки загадкової, наскільки і приголомшуючою: на одній із срібних чаш, що стоять біля останків золотого воїна, археологи виявили надряпані знаки - сліди писемності! Сліди найдавнішої писемності взагалі на території Середньої Азії! p align="justify"> (К.А. Акишев обережний у своїх висновках щодо цієї знахідки, оскільки напис з кургану Іссик ще не розшифровано. Крім того, поки ця знахідка - єдина, хоча, як пише дослідник, у свій час археологами були знайдені окремі знаки, що вказують на можливість існування писемності в Семиріччі епохи саків.) Ретельний аналіз показав, що напис на чаші, що складалася з двох рядків, містить в цілому 25 або 26 знаків, серед яких вдалося розпізнати 16 або 17 різних, що свідчить про алфавітний характері написи. І цей аналіз, проведений найбільшими фахівцями Інституту сходознавства АН СРСР, закінчується такою фразою: В«Досить можливо, що напис на чаші написана невідомим раніше алфавітомВ». p align="justify"> Скіфи не залишили після себе писемності, серед тисяч і тисяч археологічних знахідок, зроблених у скіфських курганах, не виявлено навіть слідів її існування. І склалося переконання, що в скіфських суспільствах взагалі не було писемності, так як рівень їх розвитку дозволяв обходитися без неї. І ось так несправедливо обійдені історією саки, довгий час здавалися глибокої периферією скіфської культури, дарують надію на те, що і це думка не настільки вже непорушне. p align="justify"> Вірування давніх людей передбачало існування постійного оновлення життя через відродження, якому передувала смерть. Так, головний убір В«Золотого людиниВ» прикрашає складна композиція з бляшок із зображенням тварин, рослинних мотивів і геометричних фігур. Бляшки тварин зображені в неприродній позі, в природі перекручене тулубі тварини, ні біжить галопом олень не можуть опинитися в такому становищі. Можливо, в мистецтві кочівників так зображувалося жертовну тварину, а його поза - це умовна композиційна схема, закріплена традицією. Мист...
