ом. У цьому питанні він спирається на роботи психолога М.М. Ланге, який працював у дореволюційній Росії. У 1912 р. Ланге ставив запитання: В«Чому дитина звертається з лялькою, як з живим людським істотою?В» Багато психологів були переконані в тому, що відповідь на це питання має базуватися на зовнішній схожості, існуючому між лялькою і людиною. На противагу цьому думку Ланге вважав, що факт зовнішньої схожості маєдругорядне значення в порівнянні з тим, яку роль відіграє те, В«як дитина звертається з лялькоюВ». При цьому Ланге мав на увазі те, що коли дитина захоплена грою, то проста паличка може виступати для нього як кінь, а горошина - як людина. Іншими словами, реально має значення не зовнішня форма предмета, а ті спеціальні відносини, в які дитина поміщає цей предмет. Мова йде про те, що в своїй ігровій діяльності дитина наслідує тієї діяльності, яку він (або вона) спостерігає у дорослих. Таким чином, зазначає з цього приводу Леонтьєв, В«за сприйняттям лежить як би згорнута практикаВ». Відштовхуючись від цього, Леонтьєв будує свою схему психології, засновану на понятті соціальної діяльності. Що стосується бихевиористов, то по відношенню до їх поглядам він висловлюється вкрай зневажливо, оскільки вони, на його думку, грунтувалися на спрощеній механістичної моделі В«стимул - реакціяВ». На противагу їм Леонтьєв пише про те, що для того, В«щоб науково пояснити виникнення і особливості суб'єктивного чуттєвого образу, недостатньо вивчити, з одного боку, пристрій і роботу органів почуттів, а з іншого - фізичну природу впливів, які надають на них предметом. Потрібно ще проникнути в діяльність суб'єкта, опосредствующее його зв'язку з предметним світом В». p align="justify"> Підкреслюючи значення соціальної діяльності для формування поведінки людини, Леонтьєв одночасно заперечував В«врожденность особистостіВ». У момент народження, вважав Леонтьєв, дитина є В«індивідомВ», а не В«особистістюВ». Особистістю не народжуються, а В«стаютьВ». На думку Леонтьєва, навіть дворічна дитина ще не володіє всіма рисами особистості. В«... Особистість не може розвиватися в рамках споживання, її розвиток необхідно передбачає зміщення потреб на творення, яке одне не знає кордонівВ», - писав він. p align="justify"> Вельми критично Леонтьєв ставився також і до різного роду тестах на інтелектуальність, поширеним на Заході. Саме таке його ставлення і є, мабуть, однією з причин того, що в Радянському Союзі досі не використовуються тести, що оцінюють загальний інтелектуальний розвиток, а проводяться тільки іспити з різних конкретних дисциплін. Концепція вродженого інтелекту була чужа Леонтьєву, так само як і концепція вроджених, незмінних людських потреб. Він завжди підкреслював можливості трансформації цих потреб у відомих умовах соціального оточення. Цілком очевидно тому, що погляди Леонтьєва цілком збігалися з офіційно проголошується концепцією виховання В«нової радянської людиниВ». Відповідно до цієї концепції, люди розвиненого комуністичного суспільства будуть володіти потребами, абсолютно відмінними від тих, якими вони володіють у більш примітивно влаштованому суспільстві. p align="justify"> У 70-х і початку 80-х років погляди Леонтьєва почали піддаватися в Радянському Союзі все зростаючою критиці. Багато представників молодого покоління радянських психологів розглядали Леонтьєва як марксистського догматика і навіть сталініста. Інші психологи почали висловлювати міркування щодо можливості існування зв'язку між генотипом і типом особистості (наприклад, злочинної) - міркування, проти яких Леонтьєв завжди гаряче протестував. Інтерпретація цих проблем Леонтьєвим стала одним з питань, які опинилися в центрі дискусії з проблеми В«природа - вихованняВ», яка розгорнулася на сторінках радянських журналів з психології, педагогіки і філософії в кінці 70-х і 80-х роках. br/>
4. Концепція культурно-історичного розвитку психіки. А.Р. Лурія
Олександр Романович Лурія (16 липня 1902, Казань - 14 Серпень 1977, Москва) - радянський психолог, засновник вітчизняної нейропсихології, учень Л. С. Виготського.
Слідуючи ідеям Л. С. Виготського, Лурія розробляв культурно-історичну концепцію розвитку психіки, брав участь у створенні теорії діяльності. На цій основі розвивав ідею системної будови вищих психічних функцій, їх мінливості, пластичності, підкреслюючи прижиттєвий характер їх формування, їх реалізації в різних видах діяльності. Досліджував взаємини спадковості і виховання в психічному розвитку. Використавши традиційно застосовувався з цією метою блізнецовий метод, вніс до нього суттєві зміни, проводячи експериментально-генетичне вивчення розвитку дітей в умовах цілеспрямованого формування психічних функцій у одного з близнюків. Показав, що соматичні ознаки в значній мірі обумовлені генетично, елементарні психічні функції (наприклад, зорова пам'ять) - меншою мірою. А для формування вищих психічн...
