на напруженість, наростаюча в країні, не могла залишитися непоміченою царським урядом. Воно намагалося знайти вихід з кризи шляхом консервації існуючої політичної системи, основою якої як і раніше було самодержавство. p align="justify"> Незважаючи на розгром декабристських організацій, традиції руху продовжували існувати і знайшли відображення у створенні ряду гуртків кінця 20-х - першої половини 30-х років. У 1826-1827 рр.. в Московській студентському середовищі виник гурток братів Критських. Вони разом з іншими учасниками гуртка (всього близько десятка осіб) оголошували себе продовжувачами боротьби декабристів. Гурток братів Критських носив політичний характер. Михайло Критський називав декабристів великими, вважав нещасним той народ, який складається під монархічною владою. Членами гуртка була заведена печатку з написом «³льність і смерть тирануВ», відбиток якої був виявлений на одній з паперів. Учасники гуртка стояли за конституційний лад. В області тактики революційної боротьби члени гуртка братів Критських зробили великий крок вперед у порівнянні з декабристами. Вони вели мова не про військовий переворот, а про необхідність підняти масове повстання, зробити революцію. Його члени займалися аналізом історії та перспектив розвитку Росії. p align="justify"> На початку 30-х років студентами Московського університету на чолі з В.Г. Бєлінським створюється демократичне "Літературне товариство 11-го нумера" (за номером займаної ним кімнати). Віссаріон Григорович Белінський, представник нового покоління революціонерів-різночинців, був зачинателем революційного демократичного руху в Росії і одним з найвидатніших російських революційних демократів. Належачи до числа вихідців з народу, до числа тих, хто жив за рахунок свого трудового заробітку, В. Г. Бєлінський добре знав важке становище народних мас і відбивав у своїй ідеології їх боротьбу. p align="justify"> До 1831 відноситься існування в Московському університеті "Сунгуровського товариства" (по імені колишнього вихованця університетського пансіону Н.П. Сунгурова, що видавав себе за члена збереженої декабристської організації). Його керівниками були Сунгуров Н., Костянецькій Я., Антонович А., Кноблох А. Суспільство планував підготувати збройне повстання, але було розгромлено владою. p align="justify"> Ще один гурток студентів університету був організований А.І. Герценом і Н.П. Огаревим, за участю А. Закревського, І. Оболенського, В. Петрова, Є. Челіщева, П. Антоновича та ін Учасники гуртка демонстративно носили берети a la Карл Занд (німецький студент, який убив в 1819 р. драматурга А. Коцебу, який вважався агентом російського уряду у Німеччині) і шийні хустки французьких республіканських квітів. Огарьов і товариші співали, виспівували на вулицях Марсельєзу . Все це давало привід деяким сучасникам називати молодих друзів фрондерами, люблячими зовнішній ефект і картинність. Проте, крім цієї показною бравади в гуртку йшла напружена робота. Читалися і поширювалися заборонені цензурою твори декабристів, праці західноєвропейських філософів і політичних діячів, дослідження з історії Великої французької революції. З кінця 1832 все більшу увагу членів гуртка стало залучати вчення французького соціаліста-утопіста К.А. Сен-Сімона. Частина членів гуртка була готова перейти на позиції утопічного соціалізму, проте несподівано (у зв'язку з Справою про осіб, які виспівували в Москві пасквільні пісні ) в 1834 р. гурток був розгромлений.
У 1833 р. склався гурток Н.В. Станкевича. Члени гуртка М. Бакунін., А Боткін., К. Аксаков., О. Герцен та ін вивчали філософські системи Фіхте, Гегеля, Шеллінга, намагалися пояснити з їх допомогою розвиток Росії. М.А. Бакунін - один з головних проповідників філософського гуртка Н.В. Станкевича. Учасників гуртка об'єднували інтерес до філософії, історії та літератури, відраза до кріпосництва і особиста чарівність Станкевича. Члени С. до не ставили собі, на відміну від гуртка Герцена - Огарьова, конкретних політичних завдань, але ідейно вони були близькі до цього гуртка; за словами Герцена, їх ріднило "... глибоке почуття відчуження від офіційної Росії, від середовища, їх оточувала ... "(Повне соч., т. 9, 1956, с. 36). З від'їздом за кордон Станкевича гурток поступово розпався і до 1839 перестав існувати. Діяльність гуртка сприяла поширенню в Росії ідей класичної ньому. філософії, зокрема діалектики Гегеля, а також пропаганді просвітницьких ідей, гуманістичних ідеалів. Саме в цьому гуртку до кінця 1830-х рр.. сформувалися два цільних течії суспільної думки - слов'янофільської і західницьке - які пропонували свої концепції історичного розвитку Росії.
І західники, і слов'янофіли були палкими патріотами, твердо вірили у велике майбутнє своєї Батьківщини, різко критикували миколаївську Росію.
Осо...
